Древние Литургии - [12]
Народ: Аминь.
Трисвятое
Народ: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (3 раза)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Диакон: Вонмем
Предстоятель: Мир всем!
Народ: И духови твоему.
Народ (тотчас начинает петь — медленно и со сладкопением): Аллилуия. (Трижды)
Предстоятель с сослужащими выходит через святые двери из алтаря и идёт на середину храма, и восходит на амвон–кафедру.
Чтец берёт от Предстоятеля благословение и встаёт перед аналоем на амвоне, лицом к западу.
Чтец: Пророчества (имярек) чтение.
Диакон: Вонмем.
Чтец читает пророчество; (все сидят)
Народ: Аллилуия. (Трижды)
Проповедь от Предстоятеля.
Предстоятель (читает молитву на кадильницу, которую держит в руках Диакон, Предстоятель благословляет, а Диакон кадит во время чтения молитвы сей Евангелие, Предстоятеля, сослужащих, народ): Тебе, исполненному всякаго благоухания и веселия, Господи Боже наш. От них же дал еси нам кадило сие приношати пред Тобою, да вознесется Ти от худых наших рук во святый и пренебесный Твой жертвенник в воню благоухания духовнаго и во оставление грехов наших и всех людей Твоих. Благостию, щедротами и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Ним же благословен еси, со Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно во веки веков.
Народ: Аминь.
Молитва перед чтением Евангелия
Предстоятель: Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия нетленный свет, и мысленныя наши отверзи очи во Евангельских Твоих проповеданий разумение: вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Диакон: Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелиа.
Предстоятель: Мир всем.
Народ: И духови твоему.
Предстоятель: От (имя рек) Святаго Евангелия чтение.
Диакон: Вонмем святому чтению.
И Предстоятель, лицом к народу, читает всем стоящим святое Евангелие
Народ: Аллилуия (трижды).
Проповедь от Предстоятеля.
Диакон:Имярек послания святаго апостола Павла чтение. Вонмем.
Проповедь от Предстоятеля.
Народ: Аллилуия (трижды).
Предстоятель: подает святые книги Диакону, сам же также берет книгу пророчеств, подобно тому, как совершали вход малый, уходят обратно в алтарь.
Народ (медленно): Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
И все встают на своих местах, Диакон же на солее, лицом на запад, как и стояли в начале божественной службы. Святое Евангелие кладётся на святом престоле в горней его стороне, прочие же книги откладываются.
Сугубая ектения
Диакон (лицом к народу): Рцем вси: Господи, помилуй.
Народ: Господи, помилуй.
— Господи, Вседержителю, Пренебесне, Боже отец наших, молимтися, услыши и помилуй.
— Еще молимся о свышнем мире и о спасении душ наших.
— Еще молимся о мире всего мiра и единении святых Божиих Церквей.
— Еще молимся о спасении и заступлении Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ и Господина и Отца нашего Архиепископа ВИКЕНТИЯ, всего клира и всех христолюбивых людех, молим Тя, услыши и помилуй.
— Еще молимся о избавлении нас от всякия скорби, гнева, беды и нужды, пленения, тяжкия смерти и беззаконий наших, молим Тя, услыши и помилуй.
— Еще молимся о предстоящих людех и ожидающих от Тебя великия и богатыя милости, молим Тя, буди благоутробен и помилуй.
Предстоятель (обращаясь к народу из святых дверей и благословляя их): Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое.
Диакон: Посети мир Твой милостию и щедротами, укрепи христиан силою святого и животворящего Креста, молитвами Пресвятыя, Благословенныя Владычицы нашея Богородицы, Предтечи и апостолов Твоих, и всех святых Твоих, молим Тебя, многомилостивый Господи, услыши нас, молящихся Тебе, и помилуй.
Народ: Господи, помилуй (трижды).
Просительная ектенья
Диакон: Вонмем усердно: миром Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй (здесь — и далее).
— О прощении грехов и согрешений наших, о избавити нас от всякия скорби, гнева, беды и нужды, и нападения вражия, Господу помолимся.
— Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.
Народ: Подай, Господи (здесь — и далее)
— Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.
— Прощения и отпущения грехов и согрешений наших у Господа просим.
— Добраго и полезнаго душам нашим и мира мiрови у Господа просим.
— Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.
— Христианския кончины жизни нашея безболезненныя, непостыдныя, и добраго ответа на страшном Суде Христовом просим.
— Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми и праведными помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Народ: Тебе, Господи.
Предстоятель: Боже, огласивший ны божественными и спасительными Твоими словесы, просвети души нас грешных к восприятию преждечтенного, яко да не токмо слышатели явим себе духовных речений, но и творцы деяний благих, содержащия веру нелицемерну, живот незазорен, жительство неукорно, во Христе Иисусе Господе нашем, с Нимже благословен еси, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.