Древние Литургии - [4]
Хор: Се народ Твой, Христе. Благословен Христос, основавший Церковь Свою на камне и избравший священников для преподания в ней Своего тела и крови. Священники предстоят в великом страхе вкупе с диаконами и раздают тело и кровь Сына Божия. Овцы Твои, Христе, стоят пред дверями Твоими, вкушают тело и пьют кровь Твою и славословят Божество Твое.
Диакон или чтец: Благослови, Господи. Из послания (имя апостола), апостола Господа нашего Иисуса Христа чтение.
Священник: Вонмем.
Чтение зачала дня. После чтения иерей:
Слава Господу (имя апостола), пророков и апостолов. Милости Господни да будут и над чтецами, и над слушателями, и над сим городом, и над всеми живущими в нем во веки. Аминь.
Диакон или чтец: Псалом Давида произносится пред отцом нашим.
Священник:
Бог да приимет хвалу твою и утешит сердце слушающих тя в царстве небесном во веки.
Хор поёт: Аллилуия (трижды).
Диакон или чтец: Аллилуиа, аллилуиа. Заколите Ему жертвы, несите дары, идите во дворы Господни, и покланяйтесь Ему во святом храме Его, славословие и благословение приносите имени Его, от Него же подается жизнь. Аллилуиа.
Хор поёт: Аллилуия (трижды).
Диакон или чтец: Пред Евангелием Спасителя нашего, возвестившаго жизнь душам нашим, вознося благоухание, просим милосердие Твое, Господи.
Хор: Кирие элейсон (трижды).
Иерей кадит пред престолом, говоря:
Благослови, Господи. Почтим, восхвалим, прославим, превознесем, возвеличим и благословим достопокланяемое и достохвальное имя Отца и Сына и Святаго Духа Живаго, у Них же едина власть, едино величие, едина воля; Един Бог истинный, благословенный, высший, нераздельный; да будет Ему слава, а на нас же милость Его снизойдет ныне и присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Господи Боже всемогущий, всем управляющий по божественной Твоей воле, ибо вся подвластно Тебе, дай нам, Господи Боже, прощение согрешений и оставление грехов, удали от нас коварство и зависть и освяти нас Святым Духом Твоим, чтобы нам быть достойными слушателями и исполнителями Евангелия Христа Твоего, чрез Которого и с Которым Тебе подобает хвала и слава со благоуханием сего фимиама пред чтением спасительнаго Евангелия Твоего.
Хор: Господи Боже наш, слава Тебе во веки.
Диакон или чтец:
Приблизьтесь душею и сердцем, братия, и слушайте в молчании благовестие нашего Спасителя из святаго Евангелия, читаемого вам.
Священник: Мир всем.
Хор: И духови твоему.
Священник:
Из святаго Евангелия Господа нашего Иисуса Христа, истиннаго Бога нашего, возвещеннаго (имя) апостолом и проповедником жизни вечной, услышим весть о жизни и спасении для душ наших.
Диакон или чтец:
Пребывайте в молчании, братия, ибо чтомое воистину есть святое Евангелие. Приступите, братия мои, внемлите и да будете исповедниками Слова живаго Бога.
Хор: Благослови, отче.
Священник знаменует народ Крестом, говоря:
Десница Господа нашего Иисуса Христа и рука владычества Его, и сокровенная сила величия Его, подающая все благословения и все дары жизни, почившая на святых апостолах во святой горнице сионской и освятившая их, и благословившая их на горе масличной. Она да придет, вселится и почиет на братиях моих, читателях и слушателях Евангелия, да хранит сию страну и всех верующих, живущих в ней, сей город и верных граждан его, да подаст блаженное упокоение и усопшим верным, ушедшим от нас, а живущих здесь верных, да хранит всегда и во веки.
Хор: Аминь. Господи, помилуй нас.
Здесь читается Евангелие, начиная его словами: Во время пребывания на земле Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, сказал Он ученикам Своим:… после чего хор поёт Слава Тебе Господи, слава Тебе, и священник произносит проповедь.
Диакон или чтец поет Ефремов стих:
Встанем все с молитвою пред милосердым Богом и богоугодным голосом воззовем к Нему. Испросим у невидимаго Отца, достохвальнаго Сына и святаго Утешителя, Святаго Духа, да приимет по милосердию Своему приношение наше. Благовестие Твое, Господи, проповеданное среди Церкви Твоей стаду Твоему, да будет закваскою для душ наших и да послужит нам приятною пищею. Читавшие священники да получат оставление грехов, диаконы да очистятся, иподиаконы и чтецы да получат от Тебя отпущение грехов. Открой уму нашему чрез чтение Твоего благовестия благодать Твою и даруй нам соделаться блюстителями заповедей Твоих, открытых в нем. Матфей, Марк с Лукою и избранный вкупе с ними Иоанн да умолят Тебя; окажи всем нам милосердие Твое. Уши слушателей учения Твоего и чтения благовестия Твоего пусть не услышат, Господи, тех слов, имиже отриновены будут нечестивые. Будь милостив, Господи, к народу Твоему и помилуй паству Твою, и мы вознесем Троице троекратное славословие.
Священник:
Хвалу, благодарение и славословие самому Иисусу Христу за Его слова жизни к нам, Отцу Его, пославшему Его для нашего спасения, и живому и Святому Духу Его ныне и всегда.
Диакон:
Изыдите с миром, оглашеннии, изыдите с миром. Приступите, верные для принятия мира; затворите двери.
Священник:
Господь воцарися в лепоту облечеся: аллилуиа. Аз есмь хлеб жизни, глаголет Господь наш, сшедший с высоты на землю, да будет мир жив Мною. Отец послал Меня, бестелесное Слово, и Гавриил послужил Моему насаждению, яко земледелец; утроба Марии приняла Меня, яко добрая земля, и ныне священники руками своими возносят Меня на жертвенниках. Аллилуиа. Приими приношение наше.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.