Древние Литургии - [2]

Шрифт
Интервал

Помилуй мя, Боже.

Обратившись к народу:

Молитесь за меня ради Господа.

Хор: Кирие элейсон (трижды).

Входя с каждением в алтарь, поёт: Подойду к престолу Божию,

Хор: к Богу, веселящему юность мою.

Отдает кадило, творит земной поклон перед престолом, говоря:

Вниду в дом Твой, поклонюся престолу Твоему, Царю небесный; отпусти мне вся, имиже согреших аз пред Тобою.

Поднявшись, целует престол с правой, левой стороны, и с середины, произнося:

Сподоби, Господи, вервями связанныя жертвы праздничныя привести к рогам жертвенника.

Влагая фимиам в кадило, говорит:

В славу и честь святой и достохвальной Троицы фимиам сей влагается моими грешными руками. Помолимся все и испросим у Господа милости и благодати.

Кадит и отдает кадило пономарю. Диакон (иерей) зажигает свечу с правой стороны, произнося: Аллилуиа. Во свете Твоем узрим свет.

Зажигает свечу на левой стороне:

Благий и Святый, живущий в обителях света, удали от нас дурные страсти и ненавистные помыслы и даруй нам с чистым сердцем совершать дела правды.

Хор поёт: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аллилуиа(трижды) слава Тебе, Боже (трижды).

Священник снимает покров с Престола, раскрывает антиминс, полагает на него Чашу и дискос, плат и лжицу на правой стороне, а копие и большой покров на левой стороне пред дискосом. Диакон приносит евхаристический хлеб священнику, тот благословляет хлеб и молится:

Боже великий и дивный во веки, принимающий жертвы, обеты, начатки и десятины от верных раб Твоих! Приими, Господи, приношения рабов Твоих, отделивших и принесших по любви к Тебе и ради имени Твоего святаго. Сохрани и благослови их всеми духовными благословениями; утеши их неоскудевающими благами и надеждою обетований, данных святым Твоим. Излей благословения Твои на всех нас, даруй здравие и воздержание телам их, чистоту и святость душам их, даруй душам усопших их успокоение в блаженных обителях Твоих во веки, и вместо временных благ даруй им жизнь и царство. Аминь.

Кадит хлеб и полагает на дискос, говоря:

Как агнец Он был веден на заклание и как овца пред стригущим безмолствовал и не открывал уст своих пред оскорбляющим Его.

Затем, взяв хлеб обеими руками, говорит:

Боже, принявший жертву от Авеля на поле, от Ноя в ковчеге, от Авраама на вершине горы, от Давида на гумне Орны Иевусеянина, от Илии на горе Кармиле и лепты вдовицы в сокровищнице. Сам, Господи, приими сии приношения, иже приносятся тебе руками моими немощными и грешными, и чрез них помяни доброю памятью живых и умерших, за которых они приносятся, и благослови жизнь тех, которые приносят их. Аминь.

Полагает хлеб на дискос, говоря:

Уготовал еси, Господи, святилище для пребывания Своего; утверди его Твоими руками; Господь царствует во веки веков.

Кадит малый покровец и покрывает им дискос, говоря:

Господь воцарися, в лепоту облечеся. Отец, Сын и Святый Дух. Аминь.

Берет чашу и говорит:

Чашу спасения прииму, и имя Господне призову и обеты моя воздам Господу.

Вливает вино в чашу и говорит:

И сие вино, иже есть образ крови, истекшей нам из ребра возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, аз вливаю в сию чашу, чашу спасения, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Примешивает к вину немного воды и говорит:

И сию воду, которая есть образ воды, истекшей нам из ребра возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, аз примешиваю в сей чаше, чаше спасения во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Он кадит меньший покровец, покрывает им чашу, говоря:

Облечеся Господь силою и препоясася; иже утверди вселенную, яже не подвижется, Отец, Сын и Святый Дух. Аминь.

Кадит большой покров и покрывает им дискос и чашу, говоря:

Покрылись небеса блистанием славы Его, и хвалы Его исполнилась вся земля.

Обратившись к народу, он испрашивает прощения, говоря:

Помолитесь о мне.

Затем кадит алтарь и предстоящих, хор же поёт:

Приидите, восхвалим Господа, воспоем Богу Спасителю нашему, предстанем лицу Его с славословием и в песнях воскликнем Ему. Яко Господь есть Бог великий, и Царь великий над всеми богами; в руке Его глубины земли, и вершины гор Его. Его море и Он создал еси его, и сушу сотворили руце Его. Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колено и прославим Творца нашего. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Священник:

Благоухания чистые, которые принесли Тебе сыны верной Церкви руками священническими для умилостивления Божества Твоего, приими по милости благоутробия Твоего. Будь милостив к кающимся и, якоже приял еси приношение Авраама на вершине горы, яко благоприятно Тебе благоухание от фимиама священника Аарона, так да будет благоприятно Тебе благоухание и нашего кадила, и да послужит оно к умилостивлению Тебя, Боже многомилостивый.

Хор: Кирие елеисон, Кирие елеисон. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Отче наш…

Священник: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу; а на нас, немощных и грешных, да изольется милость и благодать и в сем и в будущем веке, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон или чтец:

О спокойствии и мире всего мира верующих во Христа от пределов и до пределов вселенной, о слабых и угнетенных и душах страждущих, об отцах, братиях и наставниках наших, о грехах, согрешениях и проступках всех нас, и о верных усопших, отшедших от нас, с возношением фимиама - молимся, Господи.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Св. Тереза Иисуса

В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.