Древнегреческая застольная, шутливая и эротическая эпиграмма - [16]

Завет пьяницы (11, 8)

Мирром, венками, костров возжиганьем не может прельститься

Каменный памятник мой — только напрасный расход!

Лучше с живым ты сверши возлиянье: вином орошая,

Прах превратишь ты мой в грязь — пить не придётся тогда!

Радости жизни (11, 56)

Пей, веселись, ведь неведомо людям, что завтра случится!

Жизнь — проживай! Не спеши, не утруждай же себя!

Радостью полон будь, ею делись и с другими, коль сможешь,

Ешь, размышляй о судьбе: смерть или жизнь — всё одно!

Жизнь человека — мгновенье, обгонишь — твоей она будет.

Всё без остатка возьмут люди, когда ты умрёшь.

На длинноносого (11, 203)

Кастора нос — как кирка, если землю копать, а при храпе

Нос — как труба у него, серп для срезанья плодов,

Якорь на судне и плуг, для посева готовящий почву,

Удочка для рыбака, вилка, чтоб мясо вкушать,

Клещи для строящих судно и нож земледельца садовый,

Крюк для дверей и топор, нужный для плотницких дел.

Носом таким обладая, удобным для всякой работы,

Кастор, считай, получил важный для дел инструмент!

То же (11, 268)

Нос такой длинный у Прокла, что он не способен рукою

Высморкнуть толком его: нос ведь длиннее руки.

А при чиханьи о помощи даже не просит он Зевса:

Носа не слышит, ведь он слишком далёк от ушей!

На вора (11, 426)

Много при имени букв у тебя. Укради их — и быстро

Подлинным именем ты будешь тогда наречён!

Признание старика (11, 3)

Жизнь всю сокровища множить стремился, подобным быть Крезу,

Азии славной царю, полной несметных богатств!

Гробовщика Никанора мне стоит теперь лишь увидеть,

Только представить, кого ждут Никанора гробы, —

Пью из сосудов, наполненных хмелем, муку окропляю,

Азию жажду продать за благовонья, венки!..

Жизнеутверждение

Вовремя всё расцвело, виноградные гроздья созрели;

Ветки клонятся к земле, вдосталь у коз молока;

Мёд золотистый из ульев пчелиных уже вытекает;

Птицы щебечут и рад камень холодной воде;

Вымя тяжёлое чудом не рвётся; не зная покоя,

Скачут ягнята; в тени рощи, деревья стоят;

Звонко цикады трещат и щегол так поёт голосисто.

Пой же и ты, Иоанн, сколько бы ты ни страдал!

СПРАВОЧНЫЙ СПИСОК МИФОЛОГИЧЕСКИХ, ИСТОРИЧЕСКИХ ИМЁН И ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

Адонис — сирийское и финикийское божество плодородия, умирающей и возрождающейся природы, культ которого получил распространение в Древней Греции в VI в. до н.э. Существует миф о воскресении прекрасного юноши Адониса, убитого на охоте; по воле Зевса он, будучи возлюбленным Афродиты и Персефоны, проводит одну половину года на земле, а другую - в подземном царстве. Культ Адониса был популярен преимущественно среди женщин.

Аид — мрачный правитель подземного царства, брат Зевса, супруг похищенной им Персефоны.

Аммон (Амон) — египетский бог-создатель и бог плодородия, почитавшийся как высший во II-ом тыс. до н.э. в Фивах Египетских — крупнейшем центре его культа; впоследствии верховный бог Египта, отождествлявшийся в Древней Греции с Зевсом. Изображался человеком с головой гуся или барана.

Анакреон (Анакреонт) — поэт-лирик, живший в сер. VI в. до н.э., родом из Теоса (М. Азия). Воспевал мирские наслаждения, вино, пиры, любовь к мальчикам; с его именем связана многовековая стихотворная традиция, получившая название анакреонтической поэзии.

Анаксагор (ок. 500-428 гг. до н.э.) — известный натурфилософ, родом из Клазомен (М. Азия), происходил из знатной и богатой семьи, ученик Анаксимена. Согласно свидетельствам, входил в окружение Каллия и Перикла. Учение Анаксагора о небесных телах, в частности о солнце, названном им «раскаленной глыбой», попытки дать естественнонаучное объяснение природным явлениям вызвали недовольство афинян, которые поклонялись солнцу как богу, что косвенно привело к судебному процессу над атеистически мыслящим ученым и изгнанию его в Лампсак. Сохранились отрывки из труда Анаксагора «О природе».

Андромаха — мифологический персонаж, супруга троянца Гектора. Общеизвестны сцены расставания её с Гектором, уходящим на сражение, оплакивания ею смерти мужа, которые находим в «Илиаде» Гомера.

Арат (ок. 310-245 гг. до н.э.) — древнегреческий писатель, родом из Солы (Киликия), живший при дворах в Афинах, Македонии и Сирии. Сохранилась поэма Арата «Небесные явления», в которой сухое изложение астрономических знаний того времени перемежается с красочными мифами. Это знаменитое произведение эллинистической литературы неоднократно переводилось римлянами и использовалось в учебных целях.

Арей (Арес) — бог войны, сын Зевса и Геры. Согласно мифу, полюбив Арея, Афродита изменила своему супругу, Гефесту, и родила Эрота.

Артемида — богиня, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, в образе которой нашли выражение древнейшие культовые традиции. Считалась богиней луны и приравнивалась к Селене, тогда как Аполлон отождествлялся с богом солнца. Почиталась как богиня охоты, растительности, плодородия, целомудрия, охранительница стад, покровительница супружества и деторождения. Свиту Артемиды составляли нимфы.

Астианакт — сын Гектора и Андромахи. Как было предсказано, должен был отомстить за поражение Трои, поэтому греки сбросили его с крепостной стены.

Афина — вечно девственная воинственная богиня, появившаяся на свет из головы Зевса, покровительница афинского народа (культовый храм в Афинах — Парфенон). Изображалась с мечом, копьём, в шлеме и эгиде. Афина почиталась как богиня мудрости, войны и мира, как покровительница ремесел.