Древнеегипетская магия и медицина - [35]

Кроме этой «книги о патологии сосудов», во всех сборниках содержатся рецепты по лечению больных сосудов, по отдельности или собранные в группы. Это означает, что заболевания сосудов классифицируются подобно заболеваниям частей тела (при этом особая функция сосудов, относящихся ко всему телу, выраженная в «книгах сосудов», здесь не проявляется).

Уже для предварительного лечения сосудов существуют отдельные рецепты. «Другое (средство), для того чтобы вынудить сосуды принять лечебное средство; молоко (женщины), родившей ребенка; нижнеегипетская соль; оставить на ночь стоять в новом сосуде, пока не образуется простокваша; им следует помазать всякое больное место». Следуют рецепты «против сосуда, делающего быстрые движения, в каких-либо частях тела». Во всех случаях делается компресс (например, из мяса и селезенки быка, нижнеегипетской соли, пшеничной крупы, жира каменного козла, брыжейки (потрохов) быка). «Быстрые движения» означают ритмическое пульсирование болезнетворных веществ (гноя и др.) в сосудах, образующихся при опухоли. Это можно заключить из одинаковых рецептов лечения сосудов и опухолей, а также из объяснения к случаю, названному «Устранение болезнетворных веществ, двигающихся быстро, во всех местах тела человека», гласящего: «Это – устранение опухолей». Один раз прямо сказано об «опухоли сосуда» (лечебное средство – сел ера; измельчить с маслом или жиром; помазать этим сосуд), в другой раз говорится: «Другое (лечебное средство) для успокоения разъедания сосуда: земля (?) 1; высушенный финиковый сок 1; нижнеегипетская соль 1; осадок от сладкого пива 1; сделать этим перевязку». «Разъедание» – типичное сопровождающее опухоль явление; оно, очевидно, обозначает прогрессивную форму уже открывшейся опухоли. Однако часто высказывания слишком общи и не позволяют сделать четких выводов: речь идет об «оживлении, освежении, успокоении, усилении, облегчении и охлаждении» сосудов, из чего можно заключить, что они могут быть уставшими, измученными, неспокойными, слабыми, болезненными и горячими.

Еще одна неопределенность проистекает из упомянутой нами выше многозначности египетского слова mt, могущего означать не только сосуды, но и связки, мускулы и даже энергетические каналы. Подобный случай имеет место в таком рецепте: «Другое (лечебное средство) для смягчения сосудов». И здесь подготовительную мазь следует нанести перед собственно компрессом, но теперь о его подготовке рассказано в послесловии к рецепту: «Воск 1; жир быка 1; плод…1; кипрская трава 1; ладан 1; плоды кориандра (?) 1; дерево «хет-дес» 1; свинцовый блеск 1; сварить; сделать из этого повязку; а прежде помазать смолой мирры». Слова «сосуд, когда он одеревенел» также указывают в этом направлении и относят рецепт к группе искривлений и оцепенений. В таких случаях египтяне не проводили различий, как показывает большая группа рецептов, находящаяся в папирусе Эберса (№ 627ff.), носящая название «начало мази для усиления сосудов, лечебное средство для смягчения сосудов», в которой представлены заболевания сосудов наряду с оцепенениями. Мы также, следуя древнеегипетским представлениям, рассмотрим здесь оцепенения и искривления.

Первый случай совершенно однозначен: «Другое (лечебное средство) для смягчения сустава на каком-либо месте тела». Массу (из меда, воска, частей ладана или плодов можжевельника, красного железняка или мела, плодов селеры, других частей ладана) растирают, варят, а затем мажут ею или делают компресс. Благодаря упоминанию «суставов» становится ясным, что здесь имеются в виду мускульные связки.

Оба следующих рецепта (Эбере № 657 и 658) с заголовками «другое средство для смягчения сосудов» и «другое средство – мазь для смягчения оцепенений» следует также понимать как средство против оцепенений мышечных связок. Первым средством (состоящим из жира быка, осадка вина, лука, сажи со стены, плодов гороха, ладана, мирры) смазуют тело, а затем подвергают его воздействию солнца (используется солнечное тепло); из второго средства (состоящего из пяти различных сортов животного жира) делают компресс.

Подобным же образом следует понимать многочисленные средства, посвященные «смягчению одеревенелости» или «устранению оцепенений». Папирус Рамессеум V эпохи Среднего царства посвящен исключительно этим явлениям. Они были, вероятно, весьма распространены, на что указывают и исследования мумий. В большинстве случаев речь идет о средствах для компрессов, однажды дается лишь «жирное мясо быка» и «перевязывается им больное место». В редких случаях применяется мазь, например в № 3 – состоящая из 13 различных масел или жиров, из которых 9 приготовлены из животных.

Средства «для смягчения одеревенелости, расправления искривления» легко переходят в средства «для смягчения искривлений». Отвердевшие связки суставов лечатся при помощи противоположных друг другу методов «вытягивания и смягчения» (а также при помощи мазей или компрессов). Противоположный случай представляет собой «охлаждение сосудов, отвердение мягкости». Речь, вероятно, идет о трясущихся или растянутых суставах. Их перевязывают цветами терна и листьями акации, измельченными в меду. «Другое (средство) для смягчения сосудов» использует для повязки 37 лекарств и является наиболее длинным рецептом египетской медицинской литературы (Эбере № 663).