Дозволенное и запрещенное в Исламе - [3]
Предисловие к первому изданию
Главное управление Департамента исламской культуры университета Аль-Азхар
предложило мне принять участие в масштабном проекте: подготовке адресованных широкому
кругу читателей книг, которые, будучи переведены на другие языки, представляли бы Ислам и
его учение в странах Европы и Америки, могли бы использоваться мусульманами в процессе
обучения, а также способствовали бы популяризации Ислама среди немусульман.
Несомненно, данный проект имеет благую цель и огромное значение. К тому же он весьма
своевременен, ибо не секрет, что многие мусульмане Европы и Америки обладают весьма
скудными религиозными познаниями, не свободными подчас от искажений и путаницы. Недавно
мой друг из Аль-Азхара, проживающий в одном из штатов Америки, написал: «Многие мусульмане
этого штата содержат бары и зарабатывают на жизнь продажей спиртных напитков, не
подозревая даже, что это является великим грехом в Исламе». В письме говорилось также о том,
5
что «мужчины мусульмане женятся на женщинах христианках, иудейках, а иногда и язычницах
( мушриках)1, не обращая внимания на мусульманок, в общем не ведают, что творят...».
Если такое возможно у мусульман, то что же тогда творится среди немусульман? Население
Запада имеет весьма искаженное представление об Исламе, его Пророке (Мир ему)2 и его
последователях. Насаждено оно христианскими миссионерами и идеологией империалистических
держав, задействовавших все доступные им средства пропаганды для опорочивания Ислама и
ожесточения людей против него. В то же время мусульманская общественность до сей поры как
бы не замечала этих потоков лжи и ничего не противопоставляла им. Настало время переломить
ситуацию и донести людям правду об Исламе, привлечь их к нему. Я приветствую представителей
Аль-Азхара и всех, кто причастен к нашему проекту, и призываю коллег к полной самоотдаче в
этом благородном деле, желая всем всяческих успехов.
Департамент исламской культуры поручил мне написать популярную книгу о дозволенном и
запретном в Исламе, рассказать попутно и о том, что одобряется и запрещается другими
религиями и культурами, сравнить эти подходы.
На первый взгляд, тема дозволенного и запретного в Исламе может показаться не такой уж
и сложной, однако в действительности она крайне трудна. Никогда – ни в прошлом, ни в
настоящем – такой анализ не проводился. Традиционно эти вопросы рассматривались в трудах по
исламской юриспруденции ( фикху), а также в комментариях к Корану ( тафсирах) и сборниках
хадисов3 Пророка (Мир ему).
Заявленная тема обязывает автора определиться и в вопросах, как вызывавших
разноголосицу во мнениях у ранних богословов, так и порождающих несхожие точки зрения в
среде современных ученых. Следовательно, чтобы предпочесть одно суждение другому по
интересующим нас вопросам, необходимы величайшее терпение и скрупулезный анализ
имеющихся в нашем распоряжении материалов. Постигая истину, исследователь-богослов должен
быть, разумеется, глубоко верующим в Аллаха человеком.
***
Большинство современных исследователей Ислама можно разделить на две группы.
Представители первой группы ослеплены чарами западной цивилизации. Благоговея перед
этим великим идолом, они поклоняются ему, потупив глаза, и приносят для него жертвы.
Путеводная звезда для них – западные ценности и традиции. Если какой-либо аспект Ислама
соответствует этим незыблемым, по их мнению, основам, они хвалят и превозносят его, а если
противоречит, пытаются приладить его к ним, стремятся придумать им обоснование или
прибегают к уловкам и искажениям учения мусульман. У стороннего наблюдателя, пытающегося
разобраться в этой демагогии, может сложиться впечатление, что у Ислама нет иного выбора,
кроме как во всем покориться западной цивилизации. Описанный подход проявляется и в
суждениях апологетов Запада о запрете Исламом статуй, лотерей, ростовщичества, внебрачных
связей, ношения мужчинами золота и шелка, восстания женщин против собственной женской
природы и т. д. Порой мы слышим толки о разрешенном в Исламе талаке 4 и многоженстве, будто
то, что стало нормой на Западе, – это халял, а то, что там преследуется, – это харам 5.
Представители названной нами группы исследователей, по-видимому, забыли, что Ислам – это
слово Аллаха, и нет ничего превыше Его слова. Ислам ниспослан для того, чтобы ему следовали, а
не для того, чтобы он подстраивался под кого-то; ниспослан, чтобы господствовать, а не для того,
чтобы покоряться. Как может Господь людей подчиняться людям же, и как может наш Создатель
потворствовать прихоти тех, кого Он же и сотворил?
"И если бы истина следовала их [низменным] страстям, то сгинули бы небеса, земля и
те, кто на них" (Коран, 23:71).
«Спроси: "Есть ли среди ваших идолов такой, который вел бы к истине?" Скажи: "Аллах
Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.