Достоевский и евреи - [326]
ШАФАРЕВИЧ Игорь Ростиславович (1923–2017), советский и российский математик, доктор физико-математических наук, профессор, академик Российской академии наук. Основные труды посвящены алгебре, теории чисел и алгебраической геометрии. Лауреат Ленинской премии. Известен также как диссидент, публицист, общественный деятель, консервативно-антисемитской направленности, автор термина «русофобия».
ШМИТТ (SCHMITT) Карл (1888–1985), немецкий теолог, юрист, философ, социолог, теоретик «консервативной революции». Является одной из самых ярких и спорных фигур в теории права и политической теории XX в., благодаря множеству работ о политической власти и политическом насилии.
ШОПЕНГАУЕР (SCHOPENHAUER) Артур (1788–1860), немецкий философ. Один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп и пессимист.
ШРАЕР (SHRAYER) Максим (Р. 1967), российско-американский двуязычный прозаик, поэт, литературовед-славист и переводчик, профессор литературы и еврейских исследований в Бостонском Колледже, автор более десяти книг.
ШТАКЕНШНЕЙДЕР Елена Андреевна (1836–1897), хозяйка литературного салона в СПб., который посещал друживший с ней Достоевский.
ШТЕЙНБЕРГ Аарон Захарович (1891–1975), русско-еврейский философ, публицист, критик, писатель, переводчик и деятель международного еврейского движения. Один из основателей и член Совета петроградской Вольной философской ассоциации (Вольфила; 1919–1924). В 1948–1968 гг. возглавлял отдел культуры Всемирного еврейского конгресса, а 1945–1967 гг. был его официальным представителем в ЮНЕСКО.
ШТРАУС (STRAUSS) Давида Фридриха (1808–1874), немецкий историк. Теолог и публицист, автор выдержавшей множество переизданий монографии «Жизнь Иисуса» (1864).
ЭЛИОТ (ELIOT) Томас Стернз (1888–1965), американо-британский поэт, драматург и литературный критик, представитель модернизма в поэзии. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1948 г.
ЭЙНШТЕЙН (EINSTEIN) Альберт (1879–1955), крупнейший физик-теоретик ХХ в., один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист. Жил в Германии, Швейцарии и США.
ЮНГЕР (JÜNGER) Эрнст (1895–1998), немецкий писатель, мыслитель и офицер, внёсший значительный вклад в военную теорию. Один из главных теоретиков консервативной революции.
ЮШКЕВИЧ Семен Соломонович (1868–1927), русский писатель, драматург, представитель так называемой «русско-еврейской литературы», пользовавшийся значительной популярностью на российской литературной сцене эпохи «Серебряного века». В эмиграции с 1920 г., жил в Париже.
ЯН (JAHN) Фридрих Людвиг (1778–1852), немецкий офицер, педагог, политик и общественный деятель-пангерманист.
ЯНОВСКИЙ Степан Дмитриевич (1815–1897), врач Ф. М. Достоевского, наблюдавший за состоянием здоровья писателя в 1846–1849 гг. Автор «Воспоминаний о Достоевском» (Русский вестник. 1885. № 176).
ЯСИНСКИЙ Иероним Иеронимович (1850–1931), русский писатель, журналист, поэт, литературный критик и переводчик, драматург, издатель, мемуарист.
ЯСПЕРС (JASPERS) Карл Теодор (1883–1969), немецкий философ, психолог и психиатр, один из основных представителей экзистенциализма.
Настоящая книга относится к жанру документальной беллетристики и повествует о жизни советского художественного андеграунда 60-х – 80-х годов XX в. Ее персонажи – художники и поэты-нонконформисты, являвшиеся, по мнению партийных идеологов, «выразителями буржуазной эстетики и морали». На страницах книги читатель встретит немало имен бывших «гениев андеграунда». Из образов этих людей, их историй и элементов своей собственной биографии автор соткал яркое мозаичное полотно того «чудного» времени, коим являлись последние три десятилетия существования СССР, страны несбыточных надежд. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова – самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции «первой волны». Беллетристика Алданова – вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь – редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.
Марк Уральский — автор большого числа научно-публицистических работ и документальной прозы. Его новая книга посвящена истории жизни и литературно-общественной деятельности Ильи Марковича Троцкого (1879, Ромны — 1969, Нью-Йорк) — журналиста-«русскословца», затем эмигранта, активного деятеля ОРТ, чья личность в силу «политической неблагозвучности» фамилии долгое время оставалась в тени забвения. Между тем он является инициатором кампании за присуждение Ивану Бунину Нобелевской премии по литературе, автором многочисленных статей, представляющих сегодня ценнейшее собрание документов по истории Серебряного века и русской эмиграции «первой волны».
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга писателя-документалиста Марка Уральского является завершающей в ряду его публикаций, касающихся личных и деловых связей русских писателей-классиков середины XIX – начала XX в. с евреями. На основе большого корпуса документальных и научных материалов дан всесторонний анализ позиции, которую Иван Сергеевич Тургенев занимал в национальном вопросе, получившем особую актуальность в Европе, начиная с первой трети XIX в. и, в частности, в еврейской проблематике. И. С. Тургенев, как никто другой из знаменитых писателей его времени, имел обширные личные контакты с российскими и западноевропейскими эмансипированными евреями из числа литераторов, издателей, музыкантов и художников.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.