Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения - [67]
– дерево, использовавшееся для изготовления щитов.
Паланг (palanga) – большой щит.
Палидал (palidal) – кольчуга.
Палиба (paliba) – небольшой щит.
Палиса (palisa) – небольшой щит.
Самбур (sambhur) – сыромятная кожа буйвола, использовавшаяся для укрепления щитов.
Китай
Бан бай (p'ang p'ai) – округлый щит, покрытый красным лаком для кавалерии, использовался в Южном Китае.
Бей гуй (pei k'uei) – круглый щит из кожи, покрытый красным лаком.
Бу дунь (pu tun) – длинный узкий щит для пехоты.
Бяо цзян (piao ch'iang) – щит для пехоты из кожи коровы, достигал длины примерно восьми футов, использовался в Южном Китае.
Ву гуй (wu k'uei) – «генерал Ву», огромный плоский щит.
Гай (k'ai) – «металлический лист», вооружение из металлических пластинок или чешуек, впервые зафиксировано в конце ханьского периода.
Гай (kiai) – кольчуга из чешуек, встречается кольчуга для лошади, изготовленная из кожаных чешуек.
Гай-и (ka'i i) – защитный доспех, изготовленный из ткани с нашитыми металлическими накладками.
Гао (kao) – доспех, изготовленный из ткани, простеганной ватой (см. тегиляй).
Гэ дунь (kie tun) – щит, использовавшийся в колесницах.
Дин га (ting kia) – «доспех с гвоздями». Кольчуга из ткани, покрытая пластинками, которые удерживались с помощью гвоздей с позолоченными головками, на большинстве поздних образцах пластинки отсутствуют.
Жень ма гай (jen ma k'ai) – «блестящие доспехи для лошади». Отполированные железные доспехи для лошади, скорее всего, в виде чешуйчатой конструкции.
Жун га (jung kia) – скорее всего, кольчуга, изготовленная из роговых пластинок.
Лан я бай (lang ya pai) – огромный щит из вяза, использовавшийся при осадах.
Ли пай (li p'ai) – щит из бамбука или дерева, использовавшийся во время осады крепостей.
Лэ (lei) – внутренняя сторона кольчуги.
Лянь со га (lien so kia) – «кольчуга, скрепленная цепочкой», скорее всего, синонимическое обозначение кольчуги или китайский эквивалент для обозначения небольших пластинок, скрепленных в виде кольчуги.
Ма дин га (ma ting kia) – «кольчуга для лошади из гвоздей», конный доспех из ткани, в ряде случаев усиленной внутренними пластинками с позолоченными головками гвоздей, выходившими наружу.
Ма гай (ma k'ai) – металлическая кольчуга для лошади, обычно состоявшая из чешуек.
Му ло (mu lo) – щит, изготовленный из дощечек (скорее всего, кольчуга, изготавливавшаяся из роговых пластинок).
По (po) – огромный круглый или овальный выпуклый щит из тростника, обычно раскрашивался, доминировало символическое изображение морды тигра, его использовали в пехоте.
Со цзэ-гай (so tse-k'ai) – кольгуга, большинство китайских артефактов иностранного происхождения.
Су дунь (su tun) – высокий щит из страны Шу.
Те чжа (t'ie cha) – чешуйчатый доспех.
Хань-жень (han-jen) – латники при дворе династии Чжоу.
Хун дао га (hung t'ao kia) – «доспехи, обвязанные красным», скорее всего, разновидность чешуйчатого вооружения.
Цин дао га (ts'ing t'ao kia) – «доспехи голубой руки», возможно, указывалось на форму пластинчатых доспехов.
Шан (shang) – кольчужная рубаха с тканевой подкладкой.
Шан вэнь га (shan wen kia) – «доспех с изображением гор». Скорее всего, представлял собой доспехи с остроконечными чешуйками, составлявшими на поверхности зигзагообразные линии.
Ши дунь (su tun) – щит, обитый кожей носорога.
Ши линь га (si lin kia) – «доспех из тонких чешуек», доспехи, изготовлявшиеся из кожи с нанесенными тонкими железными чешуйками.
Япония
Агэмаки (agemaki) – симметрично изогнутый шнур, прикреплявшийся к томбо – заднему кольцу шлема или кирасы. Иногда назывался tombo-musubi, томбо-мусуби, потому что напоминал по форме стрекозу (мусуби).
Акода-нари (akoda-nari) – остроконечный шлем округлой формы с приподнятой передней частью, походит на разновидность конфигурации акодийского кадила.
Аори (aori) – кожаные тебенки, свешивавшиеся по сторонам лошади, прикреплялись к кольцам, расположенным на седле.
Асигару-гусоку (ashigaru-gusoku) – наиболее распространенные солдатские доспехи.
Бадзё-датэ (bajo-date) – кавалерийский щит.
Ба-мэн (ba-men) – маска для головы лошади, шамфрон.
Биобу-дата (biobu-data) – щит, складывающийся вдвое, с отверстиями для петель.
Бисямон-готэ (bishamon-gote) – рукава с небольшими постоянно прикрепленными пластинами для защиты плеча, похожи на те, что носил Бисямон, один из семи богов счастья.
Бисямон-сунэатэ (bishamon-suneate) – желобообразные пластинки для защиты голени, похожи на те, что носил Бисямон, один из семи богов счастья.
Бондзи (bonji) – санкритский символ, наносился на военное вооружение как защитный амулет.
Ваидатэ (waidate) – отдельная правая боковая секция кирасы типа о-ёрои.
Ваки-ита (waki-ita) – «боковые пластинки», железные пластинки, прикреплявшиеся под рукой на кирасу.
Ваки-датэ (waki-date) – гребень, носимый на любой части шлема наряду с рогами, колосом или оленьими рогами.
Ватагами (watagami) – буквально «сшитый из хлопка», наплечные ремешки кирасы.
Гиё-ё (gyoyo) – «абрикосовые листья», покрытые железом кожаные пластинки в форме листьев, использовались в качестве защиты вместе с домару, когда носились пехотой, и позже, когда вошли в состав снаряжения, использовавшегося самураями, носившими огромные доспехи для защиты плеч. Гиё-ё использовались, чтобы прикрыть наплечные завязки, скреплявшие доспехи.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.