Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения - [68]
Гомаи-до (gomai-do) – кираса из пяти вертикальных секций, соединенных петлями.
Гомаи-кабуто (gomai-kabuto) – шлем с защитой для шеи из пяти пластинок.
Гуми (gumi) – петли на завязках на верхних (шейных) пластинах кирасы, чтобы прикреплять защитные доспехи для плеча.
Гусоку (gusoku) – полные доспехи, обычно термин использовался, чтобы обозначить доспехи момоямского образца.
Гусоку-бицу (gusoku-bitsu) – легкая коробка для доспехов с железными переносными петлями.
Дзару-нари (zaru-nari) – шлем с низким куполом.
Дзингаса (jingasa) – военная шляпа из железа, бронзы, лакированной кожи или папье-маше.
Дзу-нари (zu-nari) – «в форме головы», разновидность заостренного шлема с закругленным задником, защищавшим затылок и шею.
До (do) – кираса, кольчуга для тела, завершалась защитными пластинами для конечностей (кусадзури).
Домару (do-maru) – кираса из чешуек, обертывалась вокруг тела и закреплялась с правой стороны.
Дзоган (zogan) – золотая или серебряная насечка, наносившаяся на железные пластинки доспехов. Особую известность приобрели насечки из провинции Кага.
Ёкохаги-до (yokohagi-do) – кираса с горизонтально расположенными планками.
Ёрои (yoroi) – кольчуга, кираса с выступавшей рубахой (ku-sazuri) и защитными наплечниками (sode).
Ёрои-но-карабицу (yoroi no karabitsu) – сундук на шести ножках, использовался в доисторические времена для хранения и перевозки доспехов.
Ёрои-хитатарэ (yoroi-hitatare) – «кольчужная рубашка», одеяние, носившееся под кольчугой (доспехами).
Икада (ikada) – небольшие прямоугольные железные пластинки, пропущенные внутрь кольчуги с защитными доспехами для рук и конечностей.
Ито-одоси (ito-odoshi) – шелковые шнуры для скрепления доспехов.
Ита-моно (ita-mono) – пластинки для доспехов, изготовленные из одного куска железа или кожи, не составлялись из чешуек (европейский аналог – зерцало).
Кабуто (kabuto) – шлем с гребнем и шейным щитком.
Кавара-хаидате (kawara-haidate) – набедренник из пластин в форме листьев.
Кага-котэ (kaga-kote) – защитные нарукавники, впервые изготовленные в провинции Кага.
Камури-ита (kamuri-ita) – верхняя пластина наплечного щитка, обычно покрытая кожей.
Канагу-мавари (kanagu-mawari) – металлические пластины, покрытые кожей или лаком, использовались как нагрудные или боковые щитки с чешуйчатой кирасой.
Канамоно (kanamono) – орнаментированные металлические крючки для скрепления частей металлических доспехов.
Каса-дзикоро (kasa-jikoro) – шейный щиток, прикрепленый к шлему. По форме напоминает шляпу каса.
Касад-зируси (kasa-jirushi) – флажок, прикрепленный к кольцу на затылочной части шлема. Повторял цвета на флажке командира.
Касира-датэ (kashira-date) – гребень, прикрепленный к верхушке шлема.
Кати-гусоку (kachi-gusoku) – доспехи пехотинца.
Кику-но-мару (kiku no maru) – декоративная бляха в форме цветка хризантемы (кику), прикрепленная к лобовой части шлема.
Кику-тодзи (kiku-toji) – шелковые помпоны в форме цветка хризантемы, пришивались к рукавам, воротнику и боковинам штанов.
Кимоно (kimono) – повседневная мужская и женская одежда.
Кюби или кюби-но-ита (kyubi или kyubi no ita) – прочная железная пластинка для защиты левого плеча, прикреплялась к ёрои или поздней разновидности до-мару.
Кобакама (kobakama) – короткие штаны, надеваемые самураями и пехотинцами под доспехи с XV по XIX в.
Косёдзан (koshozan) – название высокого многощиткового шлема в период Эдо.
Косимаки (koshimaki) – чашевидный шлем с прикрепленным назатыльником и гребнем.
Косодэ (kosode) – кимоно с небольшими узкими рукавами.
Котэ (kote) – тканые рукава с прикрепленными снаружи пластинками и кольчугой, обычно включали в себя и вытянутую часть, предназначенную для задней стороны руки.
Кохадзэ (kohaze) – деревянные пуговицы продолговатой формы, используемые для скрепления элементов кирасы с другими частями в доспехе котэ.
Кохирэ (kohire) – металлический или многослойный наплечный щиток, прикрепленный к кирасе.
Кукури (kukuri) – вытянутые связки для запястья и колена.
Курума-датэ (kuruma-date) – огромный щит или защитная завеса на колесах.
Кусадзури (kusazuri) – подвесная стеганая защита для бедра и его верхней части, прикреплялась к талии кирасы.
Кусари (kusari) – кольчуга.
Кусари-катабира (kusari-katabira) – кольчужное платье, отороченное стеганой тканью.
Кэбики (kebiki) – доспех, части которого скреплялись шнуровкой.
Кэйко (keiko) – древнейший тип японских чешуйчатых доспехов, завезенный из Азии около V в. н. э.
Кэн (ken) – прямой меч классического типа, завезенный в Японию из Китая.
Кюахан (kiahan) – прокладка, надеваемая под поножи.
Маэдатэ-моно (maedate-mono) – передний гребень, прикреплявшийся к шлему.
Мицу-кувагата (mitsu-kuwagata) – пара рогов, прикреплявшихся к передней части шлема, третий рог, прямой, прикреплялся в центре. Обычай периода Муромати (1334–1572).
Моко-хати-гё (moko-hachi-gyo) – «монгольская чашечная форма». Шлем азиатского происхождения, использовался в Японии начиная с IX до X в.
Момонари (momonari) – шлем в виде стилизованного персика (момо) с заостренной короной.
Мон (mon) – семейная эмблема.
Муна-ита (muna-ita) – «пластина на грудь», верхняя пластина нагрудного сегмента, кираса, обычно представляла собой прочную железную пластину, расписанную по шаблону.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.