Дорогие дети: сокращение рождаемости и рост «цены» материнства в XXI веке - [101]
Ruddick Sara. Maternal Thinking // Feminist Studies. 1980. Vol. 6. № 2. P. 342–357.
Salecl Renata. Choice. London: Profile Books, 2010.
Shadrina Anna. What is Threatening «Traditional Family Values» in Russia Today? // OpenDemocracy. 05.05.2015. https://www.opendemocracy.net/anna-shadrina/what-is-threatening-%E2%80%98traditional-family-values%E2%80%99-in-russia-today (accessed 06.04.2017).
Shields Stephanie A., Koster Beth A. Emotional Stereotyping of Parents in Child Rearing Manuals, 1915–1980 // Social Psychology Quarterly. 1989. Vol. 52. № 1. Special Issue: Sentiments, Affect and Emotion. P. 44–55.
Standing Guy. The Precariat. The New Dangerous Class. London; New York: Bloomsbury Academic, 2011.
Stearns Peter N. Childhood in World History. New York and London: Routledge, 2006
Thoits Peggy A. The Sociology of Emotions // Annual Review of Sociology. 1989. Vol. 15. P. 317–342.
Temkina Anna, Zdravomyslova Elena. Gender’s Crooked Path: Feminism Confronts Russian Patriarchy // Current Sociology. 2014. P. 1–18.
Turner Jonathan H., Stets Jan E. The Sociology of Emotions. New York and Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
Wharton Amy S., Erickson Rebecca J. The Consequences of Caring: Exploring the Links between Women’s Job and Family Emotion Work // The Sociological Quarterly. 1995. Vol. 36. № 2. P. 273–296.
Yablokov Ilya. Pussy Riot as Agent Provocateur: Conspiracy Theories and the Media Construction of Nation in Putin’s Russia // Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. 2014. Vol. 42. Issue 4. P. 622–636.
Zhidkova Elena. Family, Divorce, and Comrades’ Courts: Soviet Family and Public Organizations During the Thaw // And They Lived Happily Ever After. Norms and Everyday Practices of Family and Parenthood in Russia and Central Europe / Ed. by Helene Carlbäck, Yulia Gradskova and Zhanna Kravchenko. Budapest; New York: Central European University Press, 2012. P. 47–64.
Zornado Joseph L. Inventing the Child. Culture, Ideology and the Story of Childhood. New York and London: Garland Publishing, 2001.
Благодарности
Хочу сказать спасибо моей маме за ее родительский труд. Спасибо, мама, за яблочко, которое ты каждое утро заботливо оставляла в моем школьном портфеле. За то, что ходила вместе со мной издали смотреть на заветные окна, когда я впервые влюбилась в 14 лет. Спасибо за то, что ты до сих пор оберегаешь меня и поддерживаешь, являясь первой читательницей моих сочинений. Самыми ценными своими качествами — целеустремленностью и волей к жизни я обязана тебе.
Низкий поклон всем женщинам и мужчинам, которые заботились обо мне, когда я была ребенком, и особенно — моей тете Светлане Николевне Фурс.
Сердечную благодарность я направляю моему дорогому другу Юрию Хомичу за грант, благодаря которому у меня была возможность в течение года проводить мое исследование, не отвлекаясь на другие занятия.
Огромную признательность я выражаю моей бесценной партнерше по письму Марии Тетерюк, с которой мы регулярно встречались в скайпе, чтобы доложить друг другу о продвижении каждая своего проекта, поделиться вдохновением и поддержкой.
Я не смогла бы довести начатое до конца, если бы не доброе отношение ко мне и чрезвычайно полезные комментарии, которые я получила от моих коллег — Натальи Федотовой, Елены Гаповой, Марины Травковой, Елены Стрельник и Ядвиги Березовской, согласившихся прочесть мою рукопись.
Очень важными для меня в работе над этой книгой были дружба и интеллектуальный обмен с Еленой Минченей, Мариной Юсуповой, Надеждой Гусаковской, Александрой Игнатович, Натальей Малышевой, Элиной Казаковой, Александрой Рогач, Никой Сандрос, Еленой Веселаго, Софьей Марголиной, Дарьей Кутузовой, Виталием Кузнецовым, Натальей Трофимчик, Ольгой Плахотник, Марией Маерчик, Сарой Кроули, Натальей Данченко, Ольгой Пановой, Олегом Селиным, Викторией Тимошенко, Анной Стадник, Ольгой Музалевской, Джилл Уилкенс, Роузи Шеленберг.
Отдельное спасибо Анастасии Денищик за ее курс по культуре детства, прослушанный мной в 2006 году в ЕГУ (Вильнюс), Джоанне Шостек, Снежане Рогач, Юлии Градсковой и Игорю Черняеву за помощь в доступе к книгам, которые были очень важны для моего исследования.
Я также благодарю Надю Нартову, Ирину Соломатину, Татьяну Щурко и Ольгу Бурко за семинар «Материнство, конвенции, концепции, практики», организованный в январе 2013 года креативной женской группой «Гендерный маршрут» в Минске. Спасибо Тому Робертсу за обсуждение образа матери в русской литературе XIX века.
Финальная стадия работы над текстом была для меня ценным и увлекательным опытом благодаря терпению и профессионализму редактора книги Татьяны Вайзер.
Спасибо вам, героини этой книги, за ваши истории. И спасибо будущим читательницам и критикессам за внимание.
Одним из наиболее заметных демографических изменений последнего времени во всем мире является рост числа женщин, не состоящих в браке. В западных странах городские «одиночки» стали узнаваемой частью культурного ландшафта в конце 1980-х годов. Активно потребляя и голосуя, обитательницы мегаполисов превращаются во влиятельную аудиторию, не считаться с которой больше нельзя. В странах бывшего СССР это новое социальное явление только начинает привлекать общественное внимание. Книга «Не замужем: секс, любовь и семья за пределами брака» исследует причины и некоторые следствия этого феномена, обращаясь к повседневности карьерно ориентированных женщин, проживающих в больших городах.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.