Дорога длиною в жизнь. Книга 1 - [19]

Однако, что можно было сделать. Мама его купила. К сожалению мой двоюродный брат Лёня умер в относительно молодом возрасте. Видимо его отец, мой дядя, решил пораньше его «забрать» к себе.

А судьба дяди сложилась так. Подо Львовом в ополчении погиб он от украинских националистических банд, которые были сформированы ещё до входа немцев в этот город. (таково было сообщение, которое тётя Аня уже после окончания войны получила от соответствующей организации Советской Армии).

Мой двоюродный брат Лёня

С началом войны мамин брат Яша по фамилии Альт оказался во Львове на конференции. Он имел два высших образования инженер геолог и горный инженер. Специалисты этих профессий имели бронь. Их на фронт не брали. Они были нужны для обеспечения военной промышленности Страны сырьём. Тем не менее, сложились непредвиденные обстоятельства. Вместе с другими товарищами, будучи на конференции или специальном инструктивном совещании, они организовали ополчение. Однако, всё ополчение ещё до прихода немцев во Львов попало в засаду профашистской националистической банды и все ополченцы погибли. Они не имели соответствующей военной подготовки, нужного вооружения и воевать, тем более с теми кто ещё вчера были «советскими» людьми, не умели.

О прабабушке

О судьбе прабабушки, проживавшей на ул. Буденного в Одессе я ничего не знаю. Родилась она в Варшаве.

Фамилия по мужу у неё была Кигель, а девичья Гельман. В возрасте 18 лет она работала в Варшаве продавщицей. Её муж в таком же возрасте там же в Варшаве работал сапожником. Именно в этом возрасте они переселились в Одессу. Уезжали от польского антисемитизма. Эти данные мне нашёл в Варшавских архивах мой приятель проф. Гданьского университета Прзмслав Бузе.

Его дядя был главным архитектором Варшавы. Воспользовавшись такими возможностями, он и разыскал эту историю. Вот в этом описании реальных событий только одной семьи полная концентрация судьбы поколений и в том числе человеческой подлости и зверства.

Судьбы поколений

Тут в полной мере проявление фашистского зверства теперь уже не только немцев, но и «советских» людей, отражение ненависти в националистическом движении за самостийность Украины их национального лидера Бандеры, глубоко спрятанном до момента возможного своего проявления в данном случае украинском, но ведь не только Украинском, антисемитизме и даже преступном поведении советских руководителей.

Нам известны антисемитские высказывания уже в послевоенное время, а следовательно и решения Хрущёва на Украине и антиеврейские планы Сталина, породившие в Стране многолетний государственный антисемитизм. Тост Сталина за Великий русский народ, принесший Победу был вершиной националистической и антисемитской сущности этого человека — грузина. Интересно как реагировали на этот тост евреи Каганович и Ванников, мужья евреек Молотов и Поскрёбышев, маршал поляк Рокоссовский и маршал армянин Баграмян, великие евреи, создатели военной техники, великие писатели, композиторы и поэты?

А никак. Идеям Сталина советский народ дал право вести его в будущее «светлое».

Вот и пытаюсь я до сих пор понять, что была советская власть для народа и как она соответствовала идеям социальной справедливости.

Мой рассказ о жизни тоже ищет ответ на этот вопрос.

Мы в Одессе

Итак, мы в Одессе. Год 1945. Наш папа теперь уже на японском фронте. Имея свою родительскую квартиру, мы вынуждены жить в полуподвале у маминой подруги. Нашу квартиру нам не вернули по сегодняшний день.

20-го августа 1945 года родилась сестра Софа (названа в честь бабушки). Полуподвальная квартира (одна комната), очень длинный коридор с деревянными дощатыми полами. Мама ушла.

Чтобы кормить нас она сдаивала часть молока сестры и меняла его на тарелку супа.

Мы с братом гоняем по этому длинному, по моим детским измерениям, коридору на откуда-то взятых двух трёхколёсных велосипедах. Две полные женщины, видимо хозяйки квартиры мамины подруги. Одна говорит другой: «Нужно покормить детей. У меня есть немного муки. Я сейчас сварю суп для них с еврейскими галушками».

Слова еврейскими и галушками я слышу впервые (слово еврейка я не запомнил, оно для меня означало что то плохое) и поэтому до прихода мамы не кушаю такой суп и не разрешаю кормить брата Вову. Пришла мама и объяснила, что эти слова хорошие. Вот они, дети войны, рождённые в силу оккупации родных городов вне своего дома по месту службы их отцов в армии, лишённые фашистами и предателями бабушек и дедушек только за то, что они были евреями, родных домов и квартир.

Появились друзья во дворе. Нам нравятся цветные стёкла, установленные и сохранившиеся с войны в витражных окнах одесских парадных. Мы хулиганим. Когда взрослых нет мы пытаемся бросать в эти окна камни, чтобы разбить витраж и добыть себе цветное стёклышко. Мы экспериментируем в поисках цвета и формы такого стёклышка, которое лучше проявит себя в качестве линзы для солнечных лучей.

Вообще мне кажется, что детское мышление, независимые, ни чем не связанные выдумки (они ещё не знают законов физики), способны придумать самые смелые идеи, которые потом мы называем проектами. К этому феномену следует не только присмотреться, но и пытаться эти детские способности по взрослому развивать.