Долг: первые 5000 лет истории - [212]
Schaps, David. 2004. The Invention of Coinage and the Monetization of Ancient Greece. Ann Arbor: University of Michigan Press.
2006. “The Invention of Coinage in Lydia, in India, and in China.” Helsinki: XIV International Eco- nomic History Congress.
Scheidel, Walter. 2006. “The Divergent Evolution of Coinage in Eastern and Western Eurasia.” Princeton/ Stanford Working Papers in Classics (April 2006): www.princeton. edu/~pswpc/pdfs/scheidel/040603.pdf
2007. “The Monetary Systems of the Han and Roman Empires.” (available at http:// www.princeton.edu/~pswpc/pdfs/scheidel/l 10505.pdf).
2009. Rome and China: Comparative Perspectives on Ancient World Empires. Oxford: Oxford Uni- versity Press.
Schlemmer, Bernard. 1983. Le Menabe: histoire d'une colonization. Paris: ORSTOM.
Schneider, Jane. 1971. “Of Vigilance and Virgins: Honor, Shame, and Access to Resources in Mediterranean Societies.” Ethnology 10:1-24.
Schoenberger, Erica. 2008. “The Origins of the Market Economy: State Power, Territorial Control, and Modes of War Fighting.” Comparative Studies in Society and History 50 (3): 663–691.
Schofield, Phillipp R. and N. J. Mayhew, editors. 2002. Credit and debt in medieval England, с. 1180 — с. 1350. London: Oxbow.
Schopen, Gregory. 1994. “Doing Business for the Lord: Lending on Interest and Written Loan Contracts in the Mu fasarva stiva davinaya.” Journal of the American Oriental Society 114 (4): 527–554.
1995. “Monastic Law Meets the Real World: A Monk's Continuing Right to Inherit Family Property in Classical India.” History of Religions 35 (2): 101–123.
1997. Bones, stones, and Buddhist monks: collected papers on the archaeology, epigraphy, and texts of monastic Buddhism in India. Honolulu: University of Hawaii Press.
2004. Buddhist monks and business matters: still more papers on monastic Buddhism in India. Hono- lulu: University of Hawaii Press.
Schumpeter, Joseph. 1934. History of Economic Analysis. New York: Oxford University Press.
Schwartz, Benjamin 1.1975. “The Age of Transcendence.” Daedalus 104:1–7.
1986. The World of Thought inAncient China. Cambridge: Harvard University Press.
Scott, Tom, and Bob Scribner, editors. 1991. The German Peasants' War: AHistory in Documents. Atlantic Highlands: Humanities Press.
Sea, Thomas F. 2007. “The German Princes' Responses to the Peasants' Revolt of 1525.” Central European History 40(2): 219–240.
Seaford, Richard. 1994. Reciprocity and Ritual. Homer and Tragedy in the Developing City-State. Oxford: Oxford University Press.
1998. “Tragic Money.” Journal of Hellenic Studies 110:76–90.
2002. “Review: Reading Money: Leslie Kurke on the Politics of Meaning in Archaic Greece.” Arion, 3rd series 9(3): 145–165.
2004. Money and the Early Greek Mind: Homer, Philosophy, Tragedy. Cambridge: Cambridge Uni- versity Press.
See, Henri Eugene. 1928. Modern capitalism: its origin and evolution. New York: Adelphi.
Seebohm, Frederic. 1877. The Era of the Protestant Revolution. London: Longmans, Green.
Seidel, Anna. 1983. “Imperial Treasures and Taoist Sacraments: Taoist Roots in Apocrypha.” In Tantric and Taoist Studies in Honor of Rolf A. Stein (Michel Strickmann, editor), II, pp. 291–371. Bruxelles: Institute Beige des Hautes Etudes Chinoises.
Servet, Jean-Michel. 1981. “Primitive Order and Archaic Trade. Part I” Economy and Society 10 (4): 423–450.
1982. ”Primitive Order andArchaic Trade. Part II.” Economy and Society 11 (1): 22–59.
1994. “La fable du troc,” numero special de la revue XVIIIe siecle, Economie et politique (sous la direction Gerard Klotz, Catherine Larrere et Pierre Retat), no.26:103–115.
1998. “Demonetarisation et remonetarisation en Afrique-Occidentale et Equatoriale (XIXe-XXe siècles).” In La Monnaie souveraine (Aglietta and Orleans, editors), pp. 289–324. Paris: Odile Jacob.
2001. “Le troc primitif, un mythe fondateur d' une approche economists de la monnaie.” Revue numismatique2001: 15–32.
Sharma, J. P. 1968. Republics inAncient India: c. 1500-c. 500 ВС. Leiden: E. J. Brill.
Sharma, Ram Sharan. 1958. Sudras in Ancient India. Delhi: Mohtial Banarsidas.
1965. “Usury in Medieval India (AD 400-1200).” Comparative Studies in Society and History 8(1): 56–77.
1987. Urban Decay in India c. 300 — с. 1000. Delhi: Munshiram Manoharlal.
2001. Early medieval Indian society: a study in feudalisation. Hyderbad: Orient Longman.
Shell, Marc. 1978. The Economy of Literature. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
1992. Money, Language, and Thought. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Sheridan, R. В. 1958. “The Commercial and Financial Organization of the British Slave Trade, 1750–1807.” The Economic History Review, New Series 11 (2): 249–263.
Silver, Morris. 1985. Economic structures of the ancient Near East. London: Taylor & Francis.
Singer, Sholom A. 1964. “The Expulsion of the Jews from England in 1290.” The Jewish Quarterly Review, New Series 55 (2): 117–136.
Skinner, Quentin. 1998. Liberty before Liberalism. Cambridge: Cambridge University Press.
Smith, Adam. 1761. Theory of moral sentiments. Cambridge: Cambridge University Press (2002 edition).
Вносит ли ваша работа значимый вклад в развитие мира? Весной 2013 года Дэвид Гребер задал этот вопрос в провокационном эссе под названием «О феномене бредовых работ». Оно стало вирусным. Спустя семь лет, люди по всему миру все еще обсуждают ответ на этот вопрос. В своей книге Гребер исследует одну из самых досадных и глубоких проблем общества, обвиняя среди прочих злодеев особый вид финансового капитализма, который предает идеалы, разделяемые мыслителями от Кейнса до Линкольна. Бредовые работы дают частным лицам, корпорациям и обществам разрешение на изменение ценностей, ставя креативную работу в центр нашей культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Откуда появилась тяга к бюрократии, бесконечным правилам и уставам? Как вышло, что сегодня мы тратим массу времени, заполняя различные формуляры? И действительно ли это шифр к разгадке сути государственного насилия?Чтобы ответить на эти вопросы, антрополог Дэвид Гребер исследует неожиданные связи современного человека с бюрократией и показывает, как эти взаимоотношения формируют нашу повседневность.Эта книга – сборник эссе, каждое из которых показывает, в каких направлениях может развиваться левая критика, которой, по мнению Гребера, бюрократии остро не хватает.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.