Долг: первые 5000 лет истории - [214]
1998. “Pourquoi la condition de l'esclave s'ameliore-t-elle en regime despotique?” Revue française de sociologie 39(1): 3-38.
2000. “L'Esclavage pour dettes en Asie Orientale.” Moussons 2:3-29.
2001. Esclave, la dette et le pouvoir: etudes de sociologie comparative. Paris: Errance.
2002. “The extent and significance of debt slavery.” Revue Francaise de Sociologie 43:173–204.
Testart, Alain, Valerie Lecri vain, Dimitri Karadimas and Nicolas Govoroff. 2001. “Prix de la fiancee et esclav-age pour dettes: Un exemple de loi sociologique.” Etudes rurales, no. 159/160:9-33.
Thapar, Romila. 1995. “The First Millennium ВС in Northern India.” In Recent perspectives of early Indian history (R. Thapar, editor), pp. 87-150. New Delhi: Book Review Trust.
2002. “The Role of the Army in the Exercise of Power in Ancient India.” In Army and power in the ancient world. Volume 37 of Heidelberger althistorische Beitrage und epigraphische Studien (Angelos Chaniotis, Pierre Ducre, editors), pp. 25–39. Heidelberg: Franz Steiner Verlag.
Thesleff,Holgar. 1989. “Platonic Chronology.” Phronesis 34(1): 1-26.
Theret, Bruno. 1992. Regimes economiques de Tordre politique: esquisse d'une theorie regulationniste des limites de l'Etat. Paris: Presses Universitaires de France.
1995. L'Etat, la finance et le social. Souverainete nationale et construction europeenne (direction de publication). Paris: Editions la Decouverte.
1999. “The Socio-Cultural Dimensions of the Currency: Implications for the Transition to the Euro.” Journal of Consumer Policy 22:51–79.
2007. La monnaie devoilee par ses crises (direction de publication). Paris: Editions de TEHESS, 2 volumes: volume 1 “Monnaies metalliques”, volume 2 “Monnaies autoreferentielles”. Les autres monnaies en Allemagne et en Russie au XXeme siècle.
2008. “Les trios etats de la monnaie: approche interdisciplinaire du fait monetaire.” Revue Econom- ique 59 (4): 813–842.
Thierry, Francois. 1992. Monnaies de Chine.Paris: Bibliotheque nationale.
2001. “Sur les specifites fondamentales de la monnaie chinoise.” In Aux origines de la monnaie (Alain Testart, editor), pp. 109-44. Paris: Editions Errance.
Thomas, Keith. 1972. Religion and the Decline of Magic: Studies in popular beliefs in sixteenth and seventeenth century England. New York: Scribners.
Thompson, Edward Palmer. 1971. “The Moral Economy of the English Crowd in the 18th Century.” Past & Present 50:76-136.
Thurnwald, Richard С. 1916. “Banaro Society: Social Organization and Kinship System of a Tribe in the Interior of New Guinea.” Memoirs of the American Anthropological Association 8:251–391.
Tierney, Brian. 1997. The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150–1625 (Emory University Studies in Law and Religion, no. 5). Atlanta: Scholars Press.
Todorov, Tzvetan. 1984. The conquest of America: the question of the other. Chicago: University of Chicago Press.
Tong, James W. 1989. Disorder Under Heaven: Collective Violence in the Ming Dynasty. Stanford: Stanford University Press.
Tortella, Gabriel and Francisco Comin. 2002. “Fiscal and Monetary Institutions in Spain, 1600–1900.” In Transferring wealth and power from the old to the new world: monetary and fiscal institutions in the 17th through the 19th century (Michael D. Bordo and Robert Cortes Conde, editors), pp. 140–186. Cambridge: Cambridge University Press.
Trawick, Margaret. 1992. Notes on Love in a Tamil Family. Berkeley: University of California Press. Trevett, Jeremy. 1992. Apollodoros the Son of Pasion. Oxford: Clarendon Press.
2001. “Coinage and Democracy at Athens,” in A. Meadows and K. Shipton, eds., Money and Its Uses in the Ancient Greek World (Oxford: Oxford University Press), pp. 23–34.
Trombert, Eric. 1995. Le credit a Dunhuang: Vie materielle et societe en Chine mechevale. Paris: Ihec/Inst. Hautes Etudes.
Tseayo, Justin Iyorbee. 1975. Conflict and Incorporation in Nigera: the Integration of the Tiv. Zaria Nigeria: Gaskiya.
Tuck, Richard. 1979. Natural rights theories: their origin and development. Cambridge: Cambridge University Press.
Tull, Herman Wayne. 1989. The Vedic Origins of Karma: cosmos as man in ancient Indian myth and ritual. Albany: SUNY.
Tully, James. 1993. An Approach to Political Philosophy: Locke in Contexts. Cambridge: Cambridge University Press.
Tuma.Elias. 1965. “Early Arab Economic Policies, lst/7th-4m/10mCenmries “IslamicStudies4(l): 1-23.
Uchendo, Victor. 1967. “Some Principles of Haggling in Peasant Markets.” Economic Development and Cultural Change 16 (1): 37–50.
Udovitch, Abraham L. 1970. Partnership and Profit in Medieval Islam. Princeton: Princeton University Press.
1975. “Reflections on the Institutions of Credit and Banking in the Medieval Islamic Near East.” Studia Islamica 41: 5-21.
Uebach, Helga. 2008. “From Red Tally to Yellow Paper: the official introduction of paper in Tibetan administration in 744/745.” Revue d'Etudes Tibetaines 14: 57–69.
Usher, Abbot Payson. 1914. “The Origin of the Bill of Exchange.” Journal of Political Economy 22: 566-76.
Вносит ли ваша работа значимый вклад в развитие мира? Весной 2013 года Дэвид Гребер задал этот вопрос в провокационном эссе под названием «О феномене бредовых работ». Оно стало вирусным. Спустя семь лет, люди по всему миру все еще обсуждают ответ на этот вопрос. В своей книге Гребер исследует одну из самых досадных и глубоких проблем общества, обвиняя среди прочих злодеев особый вид финансового капитализма, который предает идеалы, разделяемые мыслителями от Кейнса до Линкольна. Бредовые работы дают частным лицам, корпорациям и обществам разрешение на изменение ценностей, ставя креативную работу в центр нашей культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Откуда появилась тяга к бюрократии, бесконечным правилам и уставам? Как вышло, что сегодня мы тратим массу времени, заполняя различные формуляры? И действительно ли это шифр к разгадке сути государственного насилия?Чтобы ответить на эти вопросы, антрополог Дэвид Гребер исследует неожиданные связи современного человека с бюрократией и показывает, как эти взаимоотношения формируют нашу повседневность.Эта книга – сборник эссе, каждое из которых показывает, в каких направлениях может развиваться левая критика, которой, по мнению Гребера, бюрократии остро не хватает.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.