Документы Архиерейского Собора РПЦ, 2011 год - [2]
Протоиерей Всеволод Чаплин сказал, что «тема церковно-государственных и церковно-общественных отношений, отношения с разного рода политическими силами и иными светскими инстанциями всегда были в центре внимания соборов. Это было даже в советское время, не говоря уже о 1990–х и 2000–х годах». Он также добавил, что практика участия в предвыборных компаниях духовенства может рассматриваться только как исключение и что, по его мнению, сегодня в России нет предпосылок, чтобы делать такое исключение, однако «иная ситуация уже давно сложилась на Украине».
По словам председателя ОВЦО, особенно актуален сейчас документ «Об отношении Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви», принятый Архиерейским Собором, так как «участились случаи, когда при помощи богохульства люди стремятся дестабилизировать межнациональные отношения». «Сталкиваясь с такими ситуациями, Церковь должна действовать более определенно», — подчеркнул священник.
Нетрудно заметить, что решение Архиерейского Собора адресовано не только провокаторам, но и безграмотным журналистам, которые должны понять, что религия, как и всякая специальная область, при написании материалов о ней требует соответствующих знаний. В документе описаны различные случаи и возможности противостояния богохульству, например публикация опровержения, вступление в дискуссию или обращение в правоохранительные органы по факту клеветы или разжигания религиозной вражды. Председатель ОВЦО считает, что разъяснительная работа Церкви по каждому конкретному случаю клеветы или богохульства должна уменьшить ее количество, а также сделать более продуктивным диалог между разными религиозными и национальными группами. В свою очередь, сами верующие люди, сталкиваясь с богохульством, также «хотели бы услышать голос Церкви не только с осуждением, но и с описанием тех действий, которые православные христиане должны предпринимать в ответ», — сказал отец Всеволод.
В одном из пунктов документа Архиерейского Собора «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» написано: «В связи с поступлением многочисленных обращений верующих Собор считает необходимым проведение переговоров с органами государственной власти с целью обеспечения добровольности в отношении использования электронных средств идентификации граждан, в том числе универсальных электронных карт». Комментируя этот документ, протоиерей Всеволод Чаплин подчеркнул, что следует разделять вопросы корректного использования государством идентификационных средств и тему «шестерок в паспортах и неприятия ИНН».
Никакие идентификационные документы не являются препятствием для спасения души, но то, что они «могут породить слишком серьезный контроль над частной жизнью человека», — реальная проблема. Так, уже с 2012 года (а в Москве с 2011–го) в России планируется ввести универсальную электронную карту, которая заменит полис медицинского страхования, пенсионного страхования и будет также платежным средством. О том, какие еще данные будут туда внесены, пока говорить рано, но «есть определенное количество людей, которые по тем или иным причинам эту карту ни в коем случае не берут, и сегодня очень важно поставить вопрос о том, чтобы эти люди не подвергались дискриминации и тем более не перешли на нелегальное существование, а имели возможность выбора вида документов. Мы получили многие сотни обращений от граждан с просьбой поднять тему на Архиерейском Соборе», — сказал отец Всеволод. Представители Церкви уже начали обсуждать этот вопрос с Минздравсоцразвития. «Мы постараемся убедить органы государственной власти в том, что к людям, которые отказываются от обязательных электронных идентифицирующих средств, нужно отнестись с определенным вниманием, нужно уважать их позицию», — отметил отец Всеволод.
Одним из важных решений Архиерейского Собора стало создание патриаршей комиссии по церковным приютам при синодальном отделе религиозного образования. «Перевод комиссии в ведение патриарха должен повысить эффективность ее работы, — сообщил журналистам заместитель управляющего делами Московской Патриархии игумен Савва (Тутунов), — так как в ходе разбирательств известного случая в Боголюбском монастыре выяснилось, что надзор за приютами связан с работой многих учреждений: это и отдел по религиозному образованию и катехизации, и отдел по социальному служению, и Управление делами патриарха». По словам игумена Саввы, главная задача реформированной комиссии сейчас — это разработка требований по лицензированию церковных приютов.
Выступая на пресс-конференции, заместитель управляющего делами Московской Патриархии также коснулся широко обсуждаемой в обществе темы молитвенного поминовения самоубийц. Он опроверг сообщения о том, что в Русской Православной Церкви рассматривают вопрос о введении практики отпевания тех, кто покончил с собой. Однако в Церкви будет разработан чин особой молитвы, подобный составленному при митрополите Филарете для родственников усопших инославных. «В данном случае речь идет о некой молитве, которая призвана помочь родственникам тех, кто покончил с собой», — подчеркнул игумен Савва.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.