Дневники обреченных - [4]

Читатель не суди строго, ибо сложно писать о том, что происходило помимо тебя, вдалеке от тебя, и к тебе вовсе не имело отношения. Скажу сразу, что каким-то чудным образом, чувствовал я какую-то духовную помощь и наставление, наверное, потому, что все души в Господе едины, и все Ангелы — суть одно, а значит, писал я не один, но с душой и моим чудесным Хранителем.

ОБВИНЕНИЯ

«Опытом доказано, что за какие грехи…

осудим ближних, в те сами впадем»

(Святый преподобный Иоанн Лествичник)

Практически любой человек уверен, будто именно он себе хозяин, творец своей судьбы. Входя в какую-то новую ситуацию, мы «гребем» изо всех сил, лавируя, используя свой потенциал, между обстоятельствами, то и дело, неожиданно возникающими на пути, убежденные в полном контроле над происходящем. Но даже начиная разговор с любимой супругой, не согласной с нашей точкой зрения или провинившимся ребенком, не всегда понимаем, к чему он может привести и чем закончиться.

Но разве мы задумываемся о смысле совершающегося, когда выходит не по-нашему? Просто злимся, негодуем, гневимся до тех пор, пока не добиваемся своего, или похожего, убеждая себя, будто именно к этому и стремились.

Современный мир отношений между людьми настолько приблизился к грани очевидной полярности своего существования, что любое желание или мнение одного субъекта будет иметь обязательное противление со стороны второго только лишь потому, что не принадлежит его собственному.

Эгоизм, гордыня, тщеславие, человекоугодничество, страсти, жажда любым путем достигнуть вожделенного, при наименьших своих затратах, чужими усилиями, тяга к наслаждениям и удовольствиям при постоянно повышающихся стрессовых нагрузках, окружающем диссонансе с человеческой индивидуальностью, не соответствии настоящего положения дел выдаваемой Масс медиа информации, многое, многое, многое другое, при пустоте собственного внутреннего мира, требования полноты подобного у других, сталкиваясь с безусловными рефлексами, требующими от самца первенства, которое необходимо доказывать, что уродует и без того, находящуюся на грани срыва психику.

Все бы ничего, но чем разумнее и интеллектуальнее человеческое существо, тем лучше оно понимает — чем большими возможностями оно обладает, тем проще доказать необходимое, но настоящее ли?! Обоснованная и доказанная прежде часть индивидуальных характеристик «самца», видимое другими очевидным в нем, неожиданно осознается самим мужчиной ошибочным фактом, существующим в виде удачной подделки в самом себе, что впускает в его разум опасения раскрытие обмана, порождающие неуверенность и сомнения, и как теперь неотложное требование — необходимость нового самоутверждения.

Просто самоутверждаться на слабых — быстро надоедает, да и смотрится смешно, на сильных же — не всегда безопасно!

Что же проще всего в такой ситуации? Не родственники ли наши, самые близкие нам люди, часто кажутся нам врагами? Ведь именно их деяния, их несогласные мнения, подробности ссор, оскорблений, недовольства, обиды на них, и их на нас, копятся, будто отдельно и нарочно собираемые на их и наши головы уголья возмездия, на какой-то, одному Богу, известный час.

Обернись назад, уважаемый читатель, и ты вспомнишь, как не сдерживался в разговоре с родными, вспоминая им, часто больше надуманные вины, слыша в ответ упреки и в свою сторону, вспомни, как сметались из сердца, после таких разговоров добрые чувства, сменяемые стройными и доказательными обвинениями в чужой адрес, и никогда в свой! Не все подвержены подобному и слава Богу! Но сколько семей теряли платформу своего счастья, кажущегося единомыслия, а супруги любовь, такую несокрушимую и все побеждающую еще совсем недавно, что меняло в корне мнения мужа о жене, а женщины о мужчине…

Страшен мир атеизма — ибо он ничто иное, как обман, учебник подделок, лживых обоснований, и осуждение, осуждение, осуждение, не дающее ничего взамен! Что может вырасти на такой почве, кроме подобного ему же?

«Свято место пусто не бывает», там, где когда-то жило добро — суета, страхи, эгоизм, старательно выметя крохи остатков прежнего, впускают первого постучавшего, редко приходящего в одиночку. Нервные расстройства, стрессы, обиды, переживания о своей несостоятельности, не умение и не желание смиряться с индивидуальностью друг друга, принимать любимого любимым, а не обязанным прежде принять тебя любым, при видимом благополучии, стабильности, материальной обеспеченности, даже счастьи, часто вталкивают мужчину в тупик, от куда разумное сознание не находит выхода.

Забыть бы об этом, признав себя зависимым от Воли Божией, подчиниться, упав на колени с воплем: «Господи! Ничего без Тебя не могу!», но куда деть гордыню и тщеславие?! Как признать крах прежнего мировоззрения, ошибочность принципов и воззрений, неверность обвинений, мыслей, действий, как поступать, основываясь и опираясь на непривычном, как объяснить все это, при том, что все перемены не желательны, не кажутся рациональными, требуют напряжения не только мозга, но и сил, воли, всего существа?!

Стена такая может оказаться настолько крепкой и никогда не проницаемой, что происходящий сбой, вводит человека в «сумеречное сознание», наверное, не без причины и не без предпосылок, скорее всего, попущением Господа, когда другого не остается — сие тайна для всех и каждого, но более всего для самого пострадавшего, ибо остатки света в нем, пройдя через «сумрак», уже никогда не станут даже отражением прежнего, хотя бы бликом на тени содеянного. А ведь еще за день до трагедии любой из обреченных участников на несчастье под названием «реактивный психоз» утверждает, говоря о своей неуязвимости: «Такого не может быть, потому, что не может быть никогда!»…