Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя [заметки]
1
Имеется в виду церковь Успения Божией Матери при кронштадтской Городской думе с приделами в честь Рождества св. Иоанна Предтечи и св. при. Иосифа Песнопевца. Церковь была устроена в доме городских присутственных мест, на втором этаже каменного здания, выходившего на Цитадельскуго и Соборную улицы. Освящение церкви состоялось 26 февр. 1842 г. Церковь не имела своего причта, и все службы и требы в ней совершались священнослужителями Андреевского собора. Отец Иоанн служил в этой церкви с 1855 г. (см.: Кронштадтская церковь Успения Божией Матери. 1842–1892. Кронштадт, 1892. С. 12, 19).
2
Перевод на русский язык Послания к филиппийцам священномученика Поликарпа, епископа Смирнского, сделанный ректором Московской Духовной академии архимандритом Поликарпом (Гойтанниковым; 1787–1837) еще в бытность его ректором Санкт–Петербургской духовной семинарии (1819–1824), был издан в 1835 г. в Москве, в Синодальной типографии.
3
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова, одна из неканонических библейских книг, была издана в русском переводе с краткими объяснениями в 1859 и 1860 гг. в Петербурге.
4
К 1860–м гг. творения прп. Ефрема Сирина в русском переводе выходили два раза: частичный перевод в 1848–1849 гг. в журнале «Христианское чтение». Позднее Московской Духовной академией был выпущен в свет более полный перевод: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 1–8. М., 1848–1853.
5
См.: Примечания, с. 441.
6
Поздняя запись помета, сделанная карандашом на первом листе дневниковой тетради.
7
Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченный Твоея славы…», из последования об усопших.
8
Уды — члены телесные (церк. — слав.).
9
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
10
Прелесть — заблуждение, прельщение, обман (церк. — слав.).
11
Молитва «От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице…», из утренних молитв.
12
Ср.: Прошение «…Со тщанием и страхом Божиим труждающихся и служащих…», на литии Всенощного бдения.
13
Икос 10 й, Акафист Пресвятой Богородице.
14
Ср.: Тропарь 3–й, песнь 9–я, канон ко Святому Причащению.
15
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
16
Ср.: Тропарь во вторник и четверг, гл. 8–й, «Невидимых враг моих неусыпание веси…», из последования Великого повечерия.
17
Ср.: Молитва «Никтоже достоин…» во время Херувимской песни из последования Божественной литургии.
18
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
19
О. Николай Кудрявин упоминался в переписке отца Иоанна с сурским священником о. Александром Зуевым. Так, в письме от 12 мая 1861 г. Батюшка писал: «Пелагее Николаевне мое нижайшее почтение. Вспоминаю прежнюю доброту ее, которой, вероятно, и ныне она не оставила. Спаси ее, Господи! Так, бывало, ласково уприючикала нас, бесприютных. — Тестю Вашему, о. Николаю Дмитриевичу и Екатерине Николаевне (Кудрявиным. — Ред.) мой низкий поклон» (Том писем, в печати).
20
Текст: (Сердечною молитвою прилежании.) в рукописи перечеркнут.
21
Символ веры.
22
Символ веры.
23
Там же.
24
Начальное молитвословие.
25
Ср.: Богородичен. гл. 2–й, «Блажим Тя вси роди, Богородице Дево…», из последования вседневной полунощницы.
26
Эти четыре слова в рукописи вычеркнуты.
27
Тропарь 1–й, песнь 3–я, канон Пасхи, гл. 1–й.
28
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й.
29
Текст: Почему Дух Святой душа наша, в рукописи перечеркнут.
30
Текст: Примечание 1 в Царство Твое Небесное. — в рукописи перечеркнут.
31
Возглас по просительной ектении, ни утрене.
32
Слова: Иже ecu на небесех… в рукописи зачеркнуты.
33
См.: Троичен, гл. 1–й, из последования утрени.
34
Ср.: Богородичен, гл. 2–й, «Блажим Тя вси роди, Богородице Дево…», из последования вседневной полунощницы.
35
См.: Троичен. гл. 2–й из последования утрени.
36
Троичен, гл. 3–й, из последования утрени.
37
Молитва «Жрется Агнец Божий, вземляй грех мира, за мирский живот и спасение», из последования проскомидии.
38
Молитва на утрене, 12–я, «Хвалим, ноем, благословим…».
39
Припев к предначинательному псалму, из последования Великой вечерни.
40
Обноси… носи, имей (церк. — слав.).
41
Ср.: Mолитва «Приими, Всеблагомощная…», по прочтении Акафиста Пресвятой Богородице.
42
Ср.: Кондак 1–й. Акафист Пресвятой Богородице.
43
В 1864 г. отцу Иоанну исполнилось 35 лет.
44
Ср.: Икос 10–й. акафист Иисусу Сладчайшему.
Ср.: Кондак 3–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
45
Ср.: Кондак 2–й. акафист Иисусу Сладчайшему.
46
Ср.: Икос 3–й. акафист Иисусу Сладчайшему.
47
Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой…», из благодарственных молитв по Святом Причащении.
48
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
49
Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…».
50
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
51
Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой…», из благодарственных молитв по Святом Причащении.
52
Символ веры.
53
Ирмос, песнь 9–я. каноны Благовещения Пресвятой Богородицы и Введения во храм Пресвятой Богородицы, гл. 4–й.
54
Догматик, гл. 1–й.
55
Тропарь.5–й, песнь 4–й, канон св. Иоанну Предтече, гл. 2–й.
56
Тропарь 2–й, песнь 6–я, канон молебный ко Пресвятой Богородице гл, 8–й.
57
Молитва на утрене, 10–я.
58
Вероятно, имеется в виду небольшой сад в Кронштадте, разбитый в 1858 г. возле здания Штурманского училища. Училище располагалось в Итальянском дворце, одном из старейших зданий города, построенном в 1717–1724 гг. архитектором И. Ф. Браунштейном для кн. А. Д. Меншикова (1673–1 729).
59
Ср.: Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
60
Ср.: Ирмос, песнь 9–я, каноны Благовещения Пресвятой Богородицы и Введения во храм Пресвятой Богородицы, гл. 4–й.
61
Песнь по Причащении Святых Даров, из последования Божественной литургии.
62
Мoлитвa «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источинче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
63
Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченные Твоея славы», из последования об усопших.
64
Ирмос, песнь 6–я. канон воскресный. гл. 3–й.
65
Ср.: Стихира на хвалитех, гл. 8–й, «Господи, оружие на диявола Крест Твой дал еси нам…», в неделю утра.
66
Речь идет о настоятеле Андреевского собора о. Павле Трачевском (об отношениях о. Иоанна с настоятелем собора см. на с. 432–433).
67
Ср.: Тропарь, в понедельник и среду, гл. 2–й. «Просвети очи мои…», из последования Великого повечерия.
68
Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
69
Ср.: Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице», из утренних молитв.
70
Ср.: Молитва «Прями, Всеблагомощная…», по прочтении Акафиста Пресвятой Богородице.
71
Ср.: Молитва «Никтоже достоин» во время Херувимской песни, из последования Божественной литургии.
72
Тропарь 3–й, песнь 8–я, канон св. Иоанну Предтече, гл. 2–й.
73
Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота Моего…».
74
Ср.: Молитва заклинательная. 4–я. «Сый Владыко Господи…», из последования оглашения.
75
Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.
76
Тропарь 1–й, песнь 4–я, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2–й.
77
Ср.: Стихира на «Господи, воззвах…», гл. 6–й. на вечерне Вознесения Господня.
78
От слова: мерзкий, достойный омерзения, гнусный, нечестивый (церк. — слав.).
79
Истнити — истоптать, сокрушить в прах (церк. — слав.).
80
Изъянить — наносить убыток, ущерб (см.: В. Даль).
81
Ср.: Кондак 8–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
82
Туне — даром (церк. — слав.).
83
Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии.
84
Прошение великой ектении.
85
Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
86
Ср.: Молитва ко Пресвятой Богородице «Воспеваю благодать Твою…», из утренних молитв.
87
Оседлый — здесь: крепкий, состоятельный хозяин (см.: В. Даль).
88
Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.
89
Ср.: Тропарь Великой Субботы, гл. 8–й, «Да молчит всяка плоть человеча…», поемый вместо Херувимской песни.
90
Ср.: Тропарь 2–й. песнь 3–я. канон из последования по исходе души от тела. гл. 8–й.
91
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
92
Стихира на «Господи, возвах…», гл. 6–й, на вечерне Вознесения Господня.
93
Ср.: Символ веры.
94
Кондак 1–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
95
Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источнике жизни…», из последования ко Святому Причащению.
96
Ср.: Богородичен по Непорочных, гл. 5–й. «Жизнодавца рождши…», на воскресной утрене.
97
Ирмос, песнь 9–я, канон воскресный, гл. 7–й.
98
Ирмос, песнь 9–я. канон Богоявления, гл. 2–й.
99
Ср.: Прошение великой eктенuu.
100
Ср.: Икос 10–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
101
Ср.: Тропарь 7–й, песнь 2–я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.
102
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии.
103
Ср.: Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
104
Согласно преданию, «за 70 лет до падения Константинополя, в царствование великого князя Димитрия Иоанновича Донского, при митр. Пимене, в 1383 г. Влахорнская икона Божией Матери с Предночным Младенцем, начертанным на левой руке, явилась в пределах Новгорода над Ладожским озером, в лучезарном свете, шествуя по воздуху над водами, переносимая невидимо с места на место Ангелами, и, прибывши к г. Тихвину, остановилась при реке Тихвинке». (Сказания о чудотворных иконах Божией Матери, более известных и особенно чтимых в среде православного русского народа. Смоленск, 1894. С. 90.)
105
Ср.: Тропарь в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», гл. 4–й, икос 1–й акафиста пред этой же иконой.
106
Ср.: Кондак Недели мясопустной, гл. 1–й.
107
Молитва «Владыко Человеколюбче…», из молитв на сон грядущим.
108
Светилен «Свят Господь Бог наш…», на воскресной утрене.
109
Ср.: Молитва «Господи Иисусе Христе, Боже мой…», из последования ко Святому Причащению.
110
Ср.: Молитва «Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой…», из утренних молитв.
111
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе. Боже наш. Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
112
Ср.: Тропарь Нерукотворенному образу Господа Иисуса Христа, гл. 2–й.
113
Ирмос, песнь 9–я, канон воскресный, гл. 2–й.
114
Светилен «Свят Господь Бот наш…», на воскресной утрене.
115
Анафора (евхаристическая молитва из последования Божественной литургии.
116
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице,..», из утренних молитв.
117
Молитва «Владыко Человеколюбче…», из молитв на сон грядущим.
118
Тропарь Преображения Господния, гл. 7–й.
119
Богородичен, песнь 8–я. Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.
120
Ср.: Светилен Обpeзания Господня.
121
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
122
Ср.: Ирмос, песнь 6–я, канон воскресный, гл. 8–й.
123
Ср.: Молитва ко Пресвятой Богородице «Воспеваю благодать Твою…», из утренних молитв.
124
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
125
Молитва «Владыко Человеколюбче…», из молитв на сон грядущим.
126
Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й. «Царю Небесный…».
127
Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченных Твоей славы…», из последования об усопших.
128
Молитва Манассии, царя Иудейского «Господи Вседержителю, Боже отец наших…».
129
Ср.: Кондак Недели 6–й по Пасхе, о слепом, гл. 4–й.
130
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.
131
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш. Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению.
132
Ср.: Икос 8–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
133
Тропарь, песнь 7–я. Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.
134
Ср.: Ирмос, песнь 3–я, канон воскресный, гл. 6–й; тропарь 3–й, песнь 3–я, канон свв. апостолам, гл. 4–й.
135
Кондак 8–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
136
Кондак 1–й, Акафист Пресвятой Богородице: кондак 1–й, акафиcm Иисусу Сладчайшему.
137
Речь идет о настоятеле Андреевского собора протоиерее о. Павле Трочевском (см. прим, к с. 86).
138
Эту награду отец Иоанн вскоре получил. 26 марта 1866 г. он «…за отлично–усердную службу при Кронштадтской гимназии в качестве законоучителя Всемилостивейше награжден бархатною фиолетовою камилавкою» (РГИА, ф. 796, оп. 438, д. 2989, л. 1 об.).
139
Выспрь — вверх (церк. — слав.).
140
В 1864 г. директором Кронштадтской мужской гимназии был действительный статский советник Петр Николаевич Яшин.
141
Обносити — здесь: прославлять (церк. — слав.).
142
Молитва на утрене. 10–я.
143
Ср.: Догматик, гл. 1–й.
144
Стихира на стиховне вечерни Казанской иконы Божией Матери, гл. 5–й.
145
Нечаяние — отчаяние, недоумение (церк. — слав.).
146
Херувимская песнь, из последования Божественной литургии.
147
Ср.: Кондак 8–й, акафист Иисусу Сладчаишему.
148
Прошение великой и просительной ектении.
149
Надмевать — напыщать, наполнять, гордостью, спесью (см.: В. Даль).
150
Ср.: Молитва «Боже духов и всякий плоти…», из последования об усопших.
151
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии.
152
Ср.: Молитва «К Тебе, Владыко Человеколюбче…», из утренних молитв.
153
Тропарь 3–й, песнь 8–я. канон св. Иоанну Предтече, гл. 2–й.
154
Ирмос, песнь 1–я. канон Успения Пресвятой Богородицы, гл. 1–й.
155
Ср.: Молитва «Господи Вседержителю, Боже сил…», из утренних молитв.
156
Стихира на хвалитех, гл. 2–й, на утрене Благовещенья Пресвятой Богородицы.
157
Ср.: Икос 7–й. акафист свт. Николаю Чудотворцу.
158
Ср.: Молитвословие «Бесплотное естество Херувимское…», из последования Великого повечерия.
159
Кондак 8–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
160
Ср.: Молитва «Владыко Человеколюбче…», из молитв на сон грядущим.
161
Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
162
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
163
Возглас просительной ектении.
164
Пасха в 1864 г. приходилась на 19 апреля.
165
Ср.: Тропарь 4–й, песнь 2–я. Величий Покаянный канон прп. Андрея Критского.
166
Православные христиане обычно причащаются в Великий Четверг — вдень воспоминания о Тайной Вечери. Соответственно, накануне исповедаются. Отец Иоанн к числе других священников собора принимал 15 апреля многочисленные исповеди.
167
Прошение великой и просительной ектении.
168
Текст: (Не служи — собственный дух.) — в рукописи перечеркнут.
169
Стихира на стиховне, гл. 6–й, на малой вечерне, перед акафистом Иисусу Сладчайшему.
170
Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченныя Твоея славы…», из последования об усопших.
171
В Кронштадте, портовом городе, существовало несколько домов терпимости. Большая часть их помещалась на Песочной улице, около Бастионного вала. Отец Иоанн в 1874 г. вместе с англиканским пастором Стансом, католическим каноником Сорочинским и лютеранским пастором Воссе обратился в управление Кронштадтского порта с ходатайством о выводе из Кронштадта домов терпимости на Загородную Косу (Российский Государственный Архив Военно–Морского флота, ф. 930, оп. 49, д. 613, лл. 1, 2–3).
172
Ирмос, песнь 4–я, канон воскресный, гл. 4–й.
173
Светилен, в понедельник — четверг Страстной седмицы, гл. 8–й.
174
Речь идет о протоиерее Кронштадтского Андреевского собора Василии Козмиче Нектарьевском, скоропостижно скончавшемся 2 янв. 1857 г. «В 1856 г. покойный за три дня до праздника Рождества Христова, в ужаснейшую бурю, ездил в Петербург на погребение двух дальних бедных своих родственниц и в дороге получил простуду, так что, возвратившись в Кронштадт, он вскоре заболел сильнейшею лихорадкою, которая потом перешла в воспаление в груди и пресекла полезную жизнь покойного» (Кронштадтский Андреевский собор. 1817 -1892. Кронштадт, 1892. С. 79–80). Отец Иоанн принимал участие в погребении протоиерея (см. его «Речь при погребении тела протоиерея о. Василия Козмича Нектарьевского, настоятеля Андреевского собора» Собр. соч. Т. 3. С. 421 -423).
175
Скрыть — здесь, возможно: покрыть, обнаруживать (церк. —слав.).
176
Ср.: Тропарь Успения, гл. 1–й; кондак Успения, гл. 2–й.
177
Значительное увеличение числа периодических изданий началось в России после 1855 г. Так, согласно справочнику Н. М. Лисовского, «Библиография русской периодической печати. 1703–1900 гг.» (Т.1. Пг., 1915), в 1855 г. появилось 8 новых изданий, в 1856 г. — 9, в 1857 г. — 24, в 1858 г. — 32. В 1864 г. увидели свет такие новые издания, как «Петербургский листок», «Русские ведомости», «Русь» и др.
178
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
179
В Кронштадтском Андреевском соборе отец Иоанн занял место своего тестя прот. Константина Несвицкого. Последний был перемещен в Кронштадт из Гдова в 1848 г. в возрасте 53 лет.
180
Тропарь 1–й, песнь 9–я, канон ко Святому Причащению.
181
Тропарь Великий Субботы, гл. 8–й, «Да молчит всяка плоть человеча…», поемый вместо Херувимской песни.
182
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
183
Ср.: Икос 10–й, Акафист Пресвятой Богородице.
184
Ср.: Богородичен. гл. 6–й, «Милосердия двери отверзи нам…», из последования Великого повечерия.
185
Ср.: Молитва «Владыко Человеколюбче…», из молитв на сон грядущим.
186
Тропарь 3–й, песнь 8–я, канон св. Иоанну Предтече, гл. 2–й.
187
Тропарь 4–й, песнь 2–я. Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.
188
Возглас пред чтением Евангелия, на утрене.
189
Величание Пресвятой Богородице.
190
Тропарь 1–й, песнь 8–я, канон Пресвятой Богородице Одигитрии, гл. 4–й.
191
Ирмос, песнь 9–я. канон Пятидесятницы. гл. 7–й.
192
Стихира на хвалитех. гл. 2–й. на утрене Благовещения Пресвятой Богородицы.
193
Возможно, речь идет о старце Евтихии, который появился в Кронштадте в начале 1864 г. Тогда же в газете «Кронштадтский Вестник» (11 марта, № 30) была опубликована заметка «Феномен своего рода», в которой описывалось появление в Кронштадте «некоего странника, или<…>юродивого», предсказывающего будущую карьеру тех или иных лиц.
194
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…, из утренних молитв.
195
Тропари Нерукотворному образу Господа Иисуса Христа, гл. 2–й, Возлас перед чтением Евангелия на утрене.
196
Припев к предначинательному псалму из последования Великой вечери.
197
Молитва «Многомилостиве, нетление, нескверне…», от осквернения.
198
Речь идет о субботе 4–й, серединной, седмицы Великого поста, которая в 1864 г. приходилась на 28 марта.
199
Символ веры.
200
Прошение великой и просительной ектинии.
201
Ср.: Светилен, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу. гл. 2–й.
202
Ср.: Кондак Недели мясопустной, гл. 6–й.
203
Ср.: Молитва «Что Ти принесу…», из молитв на сон грядущим; молитва ко Пресвятой Троице «От сна востав…», из утренних молитв.
204
Стихира, гл. 2–й, по 9–й песни канона молебного ко Пресвятой Богородице, гл. 8–й.
205
Богородичен, гл. 8–й,«О Тебе радуется…», по 2–м стихословии.
206
Ср.: Богородичн, гл. 6–й,«Милосердия двери отверзи нам…», из последования Великого повечерия.
207
Ср.: Ирмос, песнь 9–я, канон Богоявления гл. 2–й.
208
Тропарь 1–й, 2–й, песнь 8–я, канон Пресвятой Богородице Одигитрии. гл. 4–й.
209
Ср.: Икос 10–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
210
Троичен, песнь 8–я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.
211
Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе Боже мой…», по прочтении канона умилительного ко Господу Иисусу Христу.
212
Ср.: Ирмос, песнь 9–я. канон Богоявления, гл. 2–й.
213
Молитва на утрене 10–я.
214
Квадратные скобки принадлежать автору.
215
Ср.: Кондак 1–й Акафист Пресвятой Богородице.
216
Прошение сугубой ектении.
217
Молитва «Боже Великий и Вышний, от всея твари покланяемый…», из последования Таинства Елеосвящения.
218
Ср.: Молитва «Благодарю Тя. Господи Боже мой…», из благодарственных молитв по Святом Причащении.
219
Молитва «Что Ти принесу…», из молитв на сон грядущим.
220
Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.
221
Молитва «Что Ти принесу…», из молитв на сон грядущим.
222
Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой.,.», из благодарственных молитв по Святом Причащении.
223
Ср.: Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
224
Тропарь 2–й, песнь 4–я, канон Пасхи, гл. 1–й.
225
Ср.: Возглашение перед чтением Евангелия на Божественной литургии.
226
Возможно, речь идет о катехизических беседах, которые отец Иоанн был назначен произносить в Андреевском соборе в 1865 г. Программа катехизических бесед была рекомендована Духовной Консисторией и предполагала последовательное объяснение предметов катехизического учения: Символа веры, молитвы Господней, десяти заповедей. Предписывалось произносить научения «языком простым, по предмету соответствующим, без излишних подробностей и схоластических рассуждений и оканчивать в продолжение года весь Катехизис или не менее двух частей онаго; при составлении же бесед руководствоваться поучениями св. Кирилла Иерусалимского» (ЦГИА СПб., ф. 19, оп. 63, д. 7, лл. 4 об. 5).
227
По–видимому, описка отца Иоанна: по смыслу: Христу предпочитаю, окаянный, человека.
228
Ср.: Молитва «Паки запят бых окаянный умом…», от осквернения.
229
Песнопение перед исповеданием веры, из последования Божественной литургии.
230
Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии св. Василия Великого.
231
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
232
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
233
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
234
Ср.: Молитва «Господи Вседержителю…», из утренних молитв.
235
Ирмос, песнь 9–я, канон умилительный ко Господу Иисусу Хриcту, гл. 2–й.
236
Припев к предначинательному псалму, из последования Великой вечерни.
237
Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии.
238
Тропарь 4–й, песнь 1–я, канон Ангелу хранителю, гл. 8–й.
239
Молитва св. Иоанникия ко Пресвятой Троице «Уповане мое Отец…», из последования Великого повечерия.
240
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
241
Ср.: Возглас перед чтением Евангелия на утрене.
242
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
243
Ирмос, песнь 6–я, канон воскресный, гл. 2–й.
244
Молитва Пресвятой Богородице «Благаго Царя Благая Мати…», из молитв на сон грядущим.
245
Ирмос, песнь 9–я, трипеснец на утрене Великого Пятка, гл. 6–й.
246
Надыматься — надмеваться, напыщаться, наполняться гордостью, спесью (см.: В. Даль).
247
Стенати — воздыхать, оплакивать (церк. — слав.).
248
Кронштадтские купцы П. А. и М. П. Турыгины занимались лесной торговлей.
249
Речь идет, по–видимому, о родственнице о. Иоанна по жене, А. К. Несвицкой (в замужестве Цветковой), которая родила в доме Батюшки дочь 22 сентября 1870 г., а в 1872 г. — вторую.
250
Ср.: Богородичен, гл. 2–й, «Блажим Тя вси роди…», из последования вседневной полунощницы.
251
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.
252
Молитва «К Тебе, Владыко Человеколюбче…», из утренних молитв.
253
Молитва ко Пресвятой Троице «От сна востав…», из утренних молитв.
254
Кондак 8–й. акафист Иисусу Сладчайшему.
255
Действует — совершает, производит (церк. — слав.).
256
Тропарь преподобному, гл. 8–й.
257
Ср.: Песнь Пресвятой Богородице «Всесвятая Богородица, во время живота моего…», из последования Великого повечерия.
258
Вероятно, описка: вместо «на» следует читать «и».
259
Оглагольник — оговаривающий, обличающий кого (церк. — слав.).
260
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
261
Отец Иоанн составил цикл слов и поучений на праздники Божией Матери (см.: Собр. соч. Т. 1. С, 417–453).
262
Подобный подобному радуется (лат.).
263
Кондак Недели мясопустной гл. 6–й.
264
Тма–тем — бесчисленное множество (церк. — слав.).
265
Икос 1–й, Акафист Пресвятой Богородице.
266
Тропарь по Непорочных, гл. 5–й. «Образ есмь неизреченный Твоея славы…», из последования об усопших.
267
Вечерний гимн «Свете тихий…», из последования вечерни.
268
Ср.: Возглас перед чтением Евангелия на утрене.
269
Ирмос, песнь 9–я, канон воскресный, гл. 2–й.
270
Вероятно, имеется в виду митрополит Исидор (Никольский).
271
Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
272
Имеется в виду протоиерей Павел Трачевский.
273
Стихира на хвалитех, гл. 2–й, на утрене Благовещения Пресвятой Богородицы.
274
Тропарь 3–й, песнь 8–я. канон ко Снятому Причащению.
275
Богородичен. песнь 1–я, канон свт, Николаю Чудотворцу. гл. 2–й.
276
Тропарь 3–й. песнь 1–я, канон свт. Николаю Чудотворцу, гл. 2–й.
277
Ирмос. песнь, 9–я, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2–й.
278
Тропарь 6–го часа. гл. 2–й.
279
Символ веры.
280
Молитва «Яко на страшном Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи…», из последования ко Святому Причащению.
281
Эти слова и следующие далее не поддающиеся прочтению вписаны в рукописи карандашом.
282
Cр.: Молитва «Владыко Христо Боже, Иже страстьми Своими…», по прочтении покаянного канона ко Господу Иисусу Христу, гл. 6–й.
283
Отрицание от сатаны, из последования оглашения.
284
Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченныя Твоея славы…», из последования об усопших.
285
Отец Иоанн проводит параллель с житием свмч. Поликарпа, епископа Смирнского (+ 167), который, был приговорен иринархом Иродом к сожжению на костре за исповедание веры во Христа, во время своей мученической кончины услышал глас с Неба: «Будь тверд и мужествен, Поликарп!» // Мученичество св. Поликарпа Смирнского, 9, 1 // Описание мужей апостольских (перевод А. Г. Дунаева). М., 2008. С. 418.
286
Возможно, речь идет об ароматизированном чае, который, благодаря особому запаху, стоил дороже, чем обыкновенный черный чай.
287
Молитва на утрене, 10 я.
288
Ср.: Кондак 1–й. Акафист Пресвятой Богородице.
289
Госпитальная Воскресенская церковь при кронштадтском морском госпитале была устроена в 1728 г. по указу императрицы Екатерины I; она располагалась в деревянном казарменном здании; в 1804 г. была перенесена в северо–западную часть Кронштадта, в здание постройки 1769 г. и впоследствии еще не раз переносилась и упразднялась. С середины XIX в. при госпитале действовала церковь во имя снятого Александра Невского, при главном госпитальном здании (см.: Исакова Е. В., Шкаровский М. В. Храмы Кронштадта. СПб., 2004. С. 188 -197).
290
Ср.: Икос 10–й, 12–й, акафист Иисусу Сладчайшему.
291
Молитва «Владыко Человеколюбче…», из молитв на сон грядущим.
292
Ирмос, песнь 5–я, канон воскресный, гл. 8–й.
293
Вероятно, слова старца Евтихия отражают ситуацию обострения международных отношений, имевшую место в 1863 г. после Польского восстания. Вблизи Кронштадта курсировала англо–французская эскадра, а в городе интенсивно укреплялись береговые батареи. В частности, велись работы по укреплению 1–го и 6–го северных фортов и 3–го южного (Милютина). Возможно, старец Евтихий имел в виду одну из старейших батарей Кронштадта — Иоанновскую, существовавшую со времен Петра I.
294
Кондак 10, акафист Иисусу Сладчайшему.
295
Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…».
296
Старинный сорт английского пива (от англ, и нем.: bitter — горький).
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читая эту книгу, мы увидим, какими мы должны быть, и пусть это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету мирскую и заняться главным — слушанием и хранением и исполнением единого на потребу — глаголов Верной Жизни Св. Евангелия.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В двух частях. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Благовестие об Иисусе Христе.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.