Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [40]
Молящийся должен помнить, что если Бог для нас, грешных, Сына Своего Единородного не пощадил, но за нас всех предал Его, то как с Ним не даст нам всего? (Ср.: Рим. 8, 32.) Всякого блага, о каком только мы можем помыслить? Потому что если бесконечно великое благо дано, то меньшие блага ужели не будут даны? Во Христе Отец Небесный дал и подает нам всякое благо. Вся нам Божия сила, яже к животу и благочестию… подана нам… (Ср.: 2 Пет. 1, 3.)
Смотри: враг искушает тебя кичением твоего разума и водит тебя за нос. Не испытуй (Ср.: Сир. 3, 21), но веруй. — Еще ли ты не познал близорукость твоего разума?
Смотри: иного человека диавол употребляет в орудие себе и чрез него подходит к тебе с лестными словами: «Батюшка! сделайте одолжение — походатайствуйте за такого–то пред таким–то; напишите хоть слова два–три — и дело в выигрыше. Вы, — прибавит он, — нечего–таки сказать, здесь в почете и большом уважении; одно ваше имя — и дело сделается». Не принимай, смотри, этих диавольских слов, подстрекающих к гордости; примешь: окажешься гордецом, подобным деннице, возмечтавшем о себе как о чем–то великом и за то низринутым с вышния светлости (См.: Ис. 14, 12, 14). Скажи: я — человек обыкновенный из обыкновенных, грешный из грешных, немощный из немощных, человек, не заслуживающий никакого особенного уважения. — Впрочем, если надеешься, что твоя просьба за бедного и нуждающегося в месте по службе будет иметь успех пред человеком, — не откажись сделать это, по любви христианской. — Владыко, согрешил я гордостию бесовскою, возмнив о себе как о чем–то действительно заслуживающим уважения сам по себе! Каюсь! Помилуй мя. Сохрани меня и от тени гордости сатанинския.
Скупому: травы–то и праха–тο земного ты жалеешь братии? Да разве не Господня земля, и исполнение ея (Пс. 23, 1)? Ты кто такой? Давно ли ты на свете? Давно ли ты присвоил себе полную власть над дарами Божиими? — Прах, возмещаемый ветром., смотри, чтоб быстро не исчезнуть тебе опять с лица земли (Пс. 1,4). — Смирись: не господствуй над дарами Божиими с таким безумием, а сочти себя приставником вверенного от Господа имения.
Жизнь — великая опытная наука. Нет ничего труднее, как проходить эту науку. Тесен путь, и узкая врата (Ср.: Мф. 7, 14). И кто в школе матерней или в училище не навык вере и страху Божию и житию благочестивому, тому особенно будет тяжело учиться в школе жизни. Тот, хотя он был в школе наук умен, многосведущ, был в большом почете за свои способности, — в школе жизни оказывается невеждою, мало того: иногда ни к чему пе потребным, ни к семейной жизни, ни к общественной деятельности по причине своего неуживчивого характера или своего необузданного сердца. Он бедствует и нередко терпит крушение в жизни, как нагруженное множеством товара судно в море, пущенное во время бури без руля, без снастей и парусов.
† Во время молитвы, при сильных искушениях от диавола, всю печаль свою возверзи на Господа, яко Той печется о тебе (Ср.: 1 Пет. 5, 7; Пс. 54, 23).
На молитве только веруй в Господа, яко одесную тебе есть (Ср.: Пс. 15, 8), и все возможно тебе будет (Ср.: Мк. 9, 23).
Прохлада внутренностей моих, Христе, помилуй мя!
Пристрастие наше к плоти выражается между прочим в том, что мы не терпим запахов, противных нам. Распявший плоть свою со страстьми и похотъми (Ср.: Гал. 5, 24) равнодушно сносит все запахи, потому что намерение всей его жизни — ни в чем не потворствовать своей плоти, ни в чем не ласкать ее. — Если даже будет заживо тлеть плоть его, он в радости, потому что внутренний его человек, душа обновляется по вся дни (Ср.: 2 Кор. 3, 16).
† Когда согрешишь в пятидесятый и сотый раз в день и тобою овладеет крайнее диавольское уныние и отчаяние в Божием милосердии, скажи от глубины души с Метафрастом: Знаю, Владыко мой, что беззакония мои превзыдоша главу мою [123]: но безмерно множество щедрот Твоих, и несказанно неизреченна милость незлобивой Твоей благости, и нет греха, побеждающаго Твое человеколюбие. Удиви же, пречудньш Царю, незлобиве Господи, и на мне грешнем милости Твоя, покажи благости Твоея силу, и яви крепость благоутроб наго милосердия Твоего и прими меня, обращающагося к Тебе грешника. Прими меня, как принял Ты блуднаго, разбойника, блудницу: прими меня, безмерно согрешившаго и словом и делом, похотию безместною и помышлением бесстыдным, и не обличи меня праведным судом Твоим и не накажи меня в праведном гневе Твоем. Помилуй меня, Господи, ибо я не токмо немощен, ной Твое создание. Ты утвердил страх Твой на мне, а я лукавое пред Тобою сотворих. Тебе убо единому согреших, но молю Тя [124]: я уповаю на Тебя, Боже мой! Если есть для меня надежда спасения, если человеколюбие Твое без числа превышает множество беззаконий моих, буди мне Спаситель, и по щедротам Твоим и милостям Твоим ослаби, остави мне все, в чем я согрешил пред Тобою, ибо множества зол наполнилась душа моя, и нет во мне надежды спасения. Помилуй мя, Боже, по великой милости Твоей и не воздай мне по делом моим и не осуди меня по деяниям моим.: но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея, чтобы там, где умножился грех, преизобиловала благодать Твоя, и восхвалил бы и прославил бы я Тебя всегда, вся дни живота моего, ибо Ты Бог кающихся и Спас согрешающих
