Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [140]
Итак, если хочешь угодить Господу Своему, ты, обладающий великим или малым имением своим, смотри на него как на чужое, а не на твое собственное — или продай его и деньги раздай нищим (Ср.: Мф. 19, 21). Вот тебе единственное спасение!
Что из того, что духовных отцов много? Христос один. — Во Христе все да будут тебе чада; о всех ревнуй как о своих, особенно, когда видишь, что другие пастыри, как наемники, оставляют своих овец и бегают (Ср.: Ин. 10, 12)!
Твердо держись умом и сердцем за Слово Божие и предание, поистине животворные и спасительные, чтобы не следовать тебе мечтам собственного сердца и воображения или диавольской прелести, всегда смертоносным и пагубным.
Когда очень проголодаешься, не ешь поспешно и с жадностию: иначе незаметно поешь много и повредишь себе.
Зеркала вредны для христианина тем, что заставляют заниматься внешностью и отвлекают внимание от внутреннего лика души. — Многие пред зеркалом учатся лицемерить.
Не ешь рыбы: она прямо вредна для тебя и физически и нравственно. — Опыт.
Поевши вечером раз, в другой — без нужды не есть. — Тяжело.
Любовь.
БОГ ЕСТb ЛЮБОВb (1 Ин. 4, 8, 16).
ЛЮБОВb ЕСТb БОГ.
Люби младенцев как живые чистые образы Божии, сияющие первобытною невинностию, как Ангелов Божиих, как члены свои чистые, как сердце свое, как себя.
От употребления вина ноги болят. — Опыт.
Пироги, блины — враги. — Опыт.
Реже в баню ходи. От бани толку мало. Расслабляет только. — Впрочем, изредка полезно.
Не спать днем — великая польза. Прекрасный, здоровый сон ночью: и непродолжительный сон прекрасно восстанавляет силы.
Кисель овсяный с сытой варить.
Фасоль. Овсянку.
Есть редко, но много — вредно, особенно — на ночь. Спина болит. По не беспокойся, когда что и поболит: от боли польза душе, — как вообще от лишений плоти и страданий ее.
По всей справедливости, без всякого преувеличения, считай себя последним из рабов Божиих. Ах, какое множество у Господа прекрасных людей! Ах! Сколько добродетелей и в том и другом, и третьем, и в десятом, и в сотом! А у меня сколько грехов, пороков, страстей! Как я ленив, как мало ревную о славе Божией, о спасении своем и других!
Живая уверенность, что прилепляющийся Господеви есть един дух с Господем (Ср.: 1 Кор. 6, 17) — есть живот и мир для души, а усумпение — смерть (Ср.: Рим. 8, 6), теснота и смущение, особенно в приложении этих слов к Божией Матери. Воистину Она един Дух с Господем. Да что? И я, исполненный бесчисленных грехов, после Причащения с верою и сердечным сокрушением Божественных Таин, делаюсь один дух с Господем. — Да, все благочестивые христиане — один дух: Не вес те ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16.)
Приближается весна: время опасное для страдающих внутренней золотою, особенно если она оседает в желудок. Умеренно кушай и остерегайся засорить желудок.
Не есть много огурцов, особенно с рыбой. Засоривают желудок.
Засорившийся желудок прекрасно очищается и излечивается холодною (умеренно) водою с прикускою сахару.
Не пей шампанского; не ешь сладкого.
Когда кровь взволнована чем–нибудь острым или раздражающим, тогда хорошо смягчить ее молоком или маслом.
Согреших, Спасе, объядением: помилуй мя, Вседержавный Владыко, и даруй мне принести плоды, достойные покаяния (Ср.: Мф. 3, 8; Лк. 3, 8).
Без самой крайней нужды не нужно спать днем. Вредно.
Не пить водки, особенно вечером; решительно не способен бываешь заниматься, когда выпьешь — так ко сну и клонит.
Молока, масла и мяса на ночь не есть. — Воду или чай больше пить. Вообще с маслом хлеба как можно меньше ешь.
Холодную уху с окунями кушать на ночь хорошо, то есть полезно. Вообще холодную похлебку или питье в умеренном количестве полезно употреблять.
Каши на масле и на молоке, особенно с молоком, не есть, особенно рисовой: чрезвычайно трудна для желудка. Засоривает необыкновенно желудок.
Лук также вредно есть: крепит.
Употребление рисовой каши па молоке с изюмом и с молоком совершенно притупило и заглушило для религиозных чувств сердце мое — сделало завал в желудке и едва не уморило меня в постеле: сделались судороги и корчи в правой руке и в правом боку, и я едва отходился.
Пить натощак холодную воду с прикускою сахару утром пред чаем и вечером пред чаем (одна чашка чаю) очень полезно: очищает, укрепляет желудок, легкие и все тело. А один чай расслабляет тело и душу. — Лучше бы вовсе не пить чаю, или, если пить, то весьма умеренно. — Февраля 8 дня 1862 года.
Не пить вина с чаем: вред для золотухи. Холодная вода — вот мое питье здоровое.
3аписи на третьей стороне переплета дневниковой тетради
ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, A НE МОЯ (Ср.: Лк. 22, 42). — На сердце начертай слова сии.
2 р. 50 коп. за юбку. 19 июля.
Беспокойный, вожделенный позыв к нище после недавнего принятия ее почитай за лесть диавольскую. — Опыт.
НЕ В КНИГЕ, А В СЕРДЦЕ НУЖНО СЛАГАТb ГЛАГОЛЫ ЖИЗНИ (Ср.: Лк. 2, 19).
Хлеб и воду.
ОБ ОТЦЕ НИКОЛАЕ СОКОЛОВЕ.
Так как я некоторым образом заступаю для вас место отца и вам почти все отдал, то позвольте мне привести и известность все ваше приданое
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев) — священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: «Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев) — священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: «Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог: Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.