Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [113]

(Ср.: Ин. 15, 5). Сердце мое зло и скупо.

† Будь всегда искренно рад приходящим к тебе гостям — как рады тебе другие, когда ты приходишь к ним; или будь так с ними любезен и нежен, как бываешь любезен и нежен с хозяевами, в домах коих бываешь. Буди, буди! — Представляй, что ты получаешь милость от гостей, а не они от тебя, — ибо, действительно, Сам Христос в лице их посещает тебя: уди есмы от плоти Его и от костей Его (Еф. 5, 30), — а Христос есть Податель жизни и всякого блага, какое имеем, ибо мы ничто сами по себе. Наг изыдох из чрева матере моя, наг и отыду тамо (Иов. 1, 21). Что имаши, егоже неси приял (1 Кор. 4, 7) от Бога?

† К себе снисходишь, себя прощаешь охотно в погрешностях, слабостях, дурных навыках, пороках: снисходи с любовию, благоразумием, кротостию и долготерпением и к другим, против тебя согрешающим, — прощай великодушно и охотно и других, исправляя их погрешности кротким, исполненным любви словом.

† Где у тебя память своих бесчисленных грехов? — Что ты видишь и считаешь лукаво чужие долги? Посмотри на свои и сочти их. — Где надежда твоя на будущее воздаяние за безмездное питание ближних? — Памятуя о своих грехах, не надо ли радоваться приходящим к тебе сиротам, вдовицам и бедным? Они твои друзья, которые примут тебя в веч пыл кровы (Ср.: Лk. 16, 9). Да и вообще за всех, которые не воздали тебе здесь, Господь воздаст милостию Своею в день Своего праведного испытания. Блажен ecu, яко не имут ти что воздати: воздаст же ти ся в воскрешение праведных (Ср.: Лк. 14, 14).

† Для нас чрево такой жестокий бог (Флп. 3, 19), что из рабского послушания ему едва ли кто из нас проводит как должно какой–либо пост из четырех постов в году или хоть пост в среду и пятницу. Из повиновения богу–чреву отказываемся повиноваться Самому Христу и Церкви Его. † Как это гибельно для души! — Чем угрожает нам такое непослушание, нам, христианам, которые только послушанием заповедям Христа и Его Церкви и можем наследовать Царство Небесное? Вечным мучением. — Что вы гордитесь титлом христиан, да еще православных? Да вы хуже неверных, хуже евреев, магометан и язычников, которые больше имеют уважения к своей вере, к постановлениям и обрядам своих вер — хотя они и неистинные, — чем вы к своей вере, к ее постановлениям и обрядам, хотя она истинная и непорочная! — Им, поверьте, отраднее будет на Суде, чем вам (Ср.: Мф. 11, 22, 24).

† Осмотритесь, что вы делаете. Христианская ли это жизнь: попечение только о житейском и почти нимало о небесном; попечение о пище и питии, одежде, обогащении, всевозможных удовольствиях? Ложная клятва, обманы, лесть, сребролюбие, лихоимство, мздоимство или взяточничество — разве это не дела язычников? Нет, братия, не льстите себе, не обольщайтесь, не обманывайтесь: ни <блудники, ни идолослужители… Царствия Божия не наследят (Ср.: 1 Кор. 6, 9-10).

Но именем Божиим умоляю вас, позаботьтесь о наследовании Царствия Небесного, уготованного нам еще прежде, чем сложил Творец этот прекрасный мир, позаботьтесь всеми силами избежать вечной муки, уготованной также от сложения мира диаволу и ангелом его (Ср.: Мф. 25, 34, 41), а потом и грешникам нерадивым и нераскаянным. — Ей, уверяем вас Словом Божиим: несомненно будет и блаженство вечное праведных на небесах и мука вечная грешников нераскаянных во аде. Или верьте или хоть не верьте: без вашей веры или неверия все это будет. Если вы неверны, то Бог всегда верен Сам Себе: отрещися бо Себе не может (Ср.: 2 Тим. 2, 13) и исполнит все, что предсказал.

Помяните, братия, кто вы, как вы ничтожны. Вы еще только недавно существуете в мире, и вам дан очень небольшой участок времени бытия по благости Бога–Творца, и вы скоро должны будете оставить этот мир, как оставили его ваши отцы, братия, друзья и знаемьте: вас опять не будет. Воспользуйтесь же этим, данным вам от Бога, мгновением жизни, употребите ее на то, на что она дана: на приготовление себя к вечному блаженству во Иисусе Христе. Не скрывайте талантов, вам вверенных от Бога для приращения и увеличения своего будущего блаженства, в земле (Ср.: Мф. 25, 18).

Чувство любви к иноверцам, — говорил в своем слове Преосвященный Иосиф, архиепископ Литовский, — есть обет всея моея жизни (несмотря на их ненависть к православным), и малодушная ненависть не коснется моего сердца даже тогда, если бы мне пришлось запечатлеть кровию это душевное расположение.

† Так как душа наша духовно–простое существо, то один лукавый, самодовольный взгляд на пространную, удобную и благоукрашенную квартиру может отвратить сердце наше от Господа, если мы не будем во всякое мгновение жизни внимать себе. — Это же может сделать один лукавый, с сердечным пристрастием (или хоть пожеланием) <взгляд> на прекрасное лицо женское, на любимую, приятную снедь, на приятное питие, на нарядную одежду. — Боже мой! Сколько сетей для души! Сколько приятных оков для ней, которые, так сказать, сами просятся к тебе! Как осторожно рабу Божию надо пользоваться благами мира сего! Как с огнем, надо обходиться с ними. — Не огонь, а жгут и опаляют внутренности; без зубов, а сильно угрызают сердце; не камни, а подавляют хуже всяких камней. — Надо стараться