Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней - [154]
Аще бы в Тире и Сидоне быша силы были быв шия в вас, древле убо во вретищи и пепеле седяще покаялися быша (Лк. 10, 13). Смотри — ты не можешь ссылаться на недостаток сил Божиих, явленных тебе от Господа — от Его пречистых Таин и от призывания Его сладчайшего имени; также — сил от Владычицы Богородицы, от честной иконы Ее — Казанской. Чем больше явлено тебе сил Божиих, тем неизвинительнее твоя неблагочестивая, неисправимая жизнь, тем строже тебе будет суд от Господа. — Итак, будь благодарен Господу и кайся во грехах своих; уповай всегда на Господа, сказавшего тебе и сказующегоприсно силу Свою[355].
Люблю я принимать тех, которые не имущ мне что воздати, по воле и словеси моего Господа, ибо Он заранее меня называет за то блаженным и готовит мне Свою праведную мзду (Ср.: Лк. 14, 14).
Старца, говорит Апостол, утешай якоже отца: юноши, якоже братию: старицы, якоже матери: юныя, якоже сестры, со всякою чистотою (1 Тим. 5,1–2). Итак, Апостол повелевает мне в деле моего служения и в жизни вообще смотреть на всех как на своих родственников. И вправду: все чада одного Отца Небесного, все одною Кровию искуплены (Ср.: 1 Пет. 1, 18–19), все — званы в одно блаженное Царство славы.
Ты жалеешь и стесняешься сердцем от неумеренных, по твоему мнению, расходов денег и неумеренного и неблаговременного потребления съедомых потребностей. Но помяни следующее: если Отец Небесный питает тебя Плотию и Кровию Сына Своего, то лишит ли Он когда–либо тебя с семейством дневного пропитания? Питающий птиц небесных, ценимых единым ассарием, и не забывающий их, забудет ли тебя (См.: Мф. 10, 29–31; Лк. 12, 6–7)? Аз не забуду тебе, глаголет Адонаи Господь (Ср.: Ис. 49, 15). Не пецытеся на утрей, утрении бо со бою печется: довлеет дневи злоба его (Мф. 6, 34).
Для благоуспешности молитвы не должно, особенно во время молитвы, иметь сердце, связанное пристрастием к земным стяжаниям, особенно сребролюбием. Ты молишься Богу, Который есть Дух, и небожителям, которые также имеют славу невещественную, — и потому должен горняя мудрствовать,а неземная (Ср.: Кол. 3, 2), искать небесных, не земных сокровищ. Помяни, что ты должен, по заповеди Спасителя, искать прежде Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33), и это если когда, то особенно на молитве; в это время должно быть отложено всякое земное пристрастие сердца и сердце должно быть прилеплено верою и любовию к единому Богу. — Молясь Богу и святым, не заботься о брашнах, помяни, что святые живут не брашном и питием: несть бо Царствие Божие брашно и питие; а Духом Святым: ибо Царствие Божие есть правда и мир и радость о Дусе Святе (Рим. 14,17), и что тебе предназначена такая же жизнь. Брашна, деньги, всякое земное имущество — временны, тленны и недостойны особых забот нашей души.
Перед службою церковною или какою–либо требою, также пред гражданскою какою–либо службою остерегайся всячески, чтобы не впасть отчего–либо в мрачное, унылое и недовольное расположение духа, чтобы такое нерасположение духа не довело тебя до безрассудной раздражительности, досады и нетерпения в церкви или на гражданской службе и не сделалось причиною преткновения твоего на молитве и недостойного соглаголания с Владыкою, Царем мира и любви или причиною преткновения на службе гражданской. Обычно от избытка сердца уста глаголют (Мф. 12, 34). На молитве это должно быть непременно, но как будут свободно говорить уста от избытка, когда сердце недовольно, стеснено, досадует, раздражается, порывается к слепой поспешности и к словам нетерпения и гнева, когда оно дышит ненавистию к тому или к тем лицам, которые просят тебя совершить какую–либо требу, обряд или ждут твоего слова? — Проклят всяк, сказано, творяй дело Господне с небрежением (Иер. 48, 10). О как ощутительно тяготеет над тобою это проклятие, когда, не имея в сердце мира, а досаду и раздражительность на ближнего, говоришь какие–либо молитвы! — Сердце смутно, стеснено; слово иссыхает и перестает течь, как поток, у которого пересох или иссяк источник. Враг очень хитер: он обычно всегда старается нас запутать чем–либо пред службою, чтобы во время службы мы не могли служить достойно и плодотворно; он старается заградить всегда самый источник нашей жизни, мысли, слова — сердце. Запинает всякого, высматривая слабые стороны каждого. Заметивши слабую сторону в сердце, он обычно в нее и пускает свою стрелу и уязвляет неосторожных: склонного к мнительности, унынию и малодушию поражает стрелами мнительности и уныния; к гордости или тщеславию — гордостию и тщеславием; к зависти — завистию; к попечению о житейском — к скупости и сребролюбию; житейским попечениям — скупостию, — всякого убивает, чем подручнее.
С чрезмерным услаждением сердца не занимайся ничем земным, вещественным, иначе смертоносно отзовется в сердце, когда будешь приступать к Богу. Помни постоянно, что единственная услада твоя — Христос и Царствие Его.
Человек дороже всего мира: чего я пощажу для него из тленных вещей? Для причастника Божественного естества чего может быть жалко?
