Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа - [21]
Ты, человек, существо, свободно падшее, растленное грехом, — вот где сильнейшее побуждение для обращения твоего к Богу, для молитвы непрестанной. Ты получаешь ежеминутно величайшие милости от Бога — побуждение к благодарению; видишь дела всемогущества, премудрости и благости Божией — побуждение к славословию.
О, как ты маловереп, христианин!
Вот величайшая странность и несообразность. Мы верим весьма часто пришлым, незнаемым людям и не доверяем великим святым Божиим, Церкви Божией, Самому Богу. Что это? Это — диавольские козни. Твердо держись собора Богомудрых отцов, или Святой Церкви Божией: она есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15).
И во мне Господь постоянно являет Свое творчество — все и везде Он у меня творит: и в душе и в теле; как же я сомневаюсь иногда, что Он не творит всего вне меня; как усомневаюсь, что Он не творит чудес вне меня, когда Он есть Бог чудес? Воистину человек — ложь (Ср.: Пс. 115, 2).
Держись Церкви и всего чина ее, всего, что содержит она: она верно руководит ко спасению; спасла миллионы во Царство Небесное, спасет и тебя.
Ничто, кажется, так мало не ценит и так легко не забывает человек, как духовные, неоцененные дары Божии, в вере святой подаваемые. Взгляните — убедитесь.
Если голос у тебя хорош, чист, звонок — не услаждайся внутренно собою, но признай это Божиим даром и принеси его в сердце — в жертву Богу.
Воскормителю мой, Воспитателю мой, Возлелеятелю мой, Триединый Боже, помилуй мя!
28 сентября. Чудного мира и упокоения сердечного удостоил меня Господь по причастии Святых Таин Своих — за веру мою. Накануне наказал Он меня чрез бесплотного палача за маловерие. А ныне за понесенную скорбь утешил меня.
Кто пустил в ход кровь тела твоего и движет эти внутренние реки твои? Кто без твоих трудов и даже ведома твоего устроил тебе глаза, слух, язык, обоняние, столь тебе необходимые? — Благодаришь ли ты Премудрого, Всеблагого Благодетеля за то, что Он подарил тебе твое прекрасное, премудро, всемогуще устроенное тело? — Благодаришь ли ты Его еще за чистые, величайшие наслаждения ума и сердца, за их стройную, услаждающую земную жизнь твою, деятельность? — Благодари.
Сожалеющим о краткости службы. Свари (вмести) в сердце то, что поют и читают. Когда вместишь и сваришь хорошо это, тогда требуй большего; а если нет — нечего желать большего и беспокойно говорить всем, что служба коротка и много опускается. Немощь людей заставляет нас сокращать службу. Богослужение поистине есть пища. Сердце — желудок; немощь христиан не может выносить, переваривать продолжительного Богослужения. У монахов — этот духовный желудок крепче: он укреплен постоянным Богомыслием и молитвою.
Бойся есть много, когда мало или вовсе не делаешь дела. Это — тунеядство и самоубийство. Но не сомневайся покушать много, когда много трудишься. Это нужно для подкрепления твоих сил.
Что за глупость ума и сердца — извинять свое сомнение и маловерие тем, что я не вижу предмета веры? Потому ли не верю, что не вижу? Я воздуха не вижу. Но он есть в комнате. Души своей не вижу, но тем не менее она есть. Так и Господа не вижу, но Он есть и со мною и во мне и на всяком месте. — Доколе сердце и ум мой будут столь грубы, что будут руководствоваться только чувствами грубыми, земными, тленными, оставляя в пренебрежении невидимое око души бессмертной, вечной? Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (Мф. 5, 8). Очисти сердце — и победишь чувства и возможешь верою. Вот где секрет веры несомненной!
Воз деяние рук много способствует живости и искренности молитвы. Смотрите, как Божия Матерь и святые Божии пишутся: они пишутся или с воздетыми обеими руками, или с одною. От человека с воздетыми молитвенно руками бежат демоны.
Когда станешь на молитву и почувствуешь себя тяжелым и не в состоянии совершить молитвенное правило: не верь и себе, но преодолей себя — и выполнишь его охотно.
Любовь к Богу человек являет особенно славно тогда, когда он не малодушествует во внезапных скорбях и болезнях, а благодарит и прославляет за них Господа.
Кто искренно славит Божию Матерь и святых, тот по закону Правды Божией будет иметь участие в их славе в будущем веке. Потому блаженны песнословцы Богородицы к святых: они венцов славы непременно сподобятся[53]; кто искренно приносит Богородице ангельское приветствие: радуйся — тот будет сам вечно радоваться.
Зародыши смерти таятся в каждом живом организме человека: только двинь их Творец к средоточию жизни — и верная смерть.
Чем вернее и сильнее средство, соединяющее нас с Богом, тем больше направляет против него разрушительных действий противник Божий и наш, который употребляет для этого все: и расположенное к лени тело наше, и слабости души, ее привязанность к земным благам и заботам, сомнение, так близкое всем, маловерие, неверие, скверные, лукавые и хульные помышления
