Дневник молодежного пастора - [30]

Шрифт
Интервал

Мы отвечаем не только за содержание, но и за рекламу богослужения. Однажды я встретился с одним священником, пришел к нему и задал вопросы по Конфирмации. Мы сели с ним, долго разговаривали. И у меня во время встречи такое чувство родилось, что если я сейчас не уйду, то он тоже никуда не уйдет – я понял, что он мог со мной разговаривать столько, сколько я захочу, потому что планов после меня у него никаких не было. К нему пришли – он разговаривает, не пришли – молчит. К нему пришли – хорошо, не пришли – тоже нормально. А если к нам не приходят, у нас начинается паника.

Когда мы с вами привлекаем молодежь, наша главная цель – их спасение. Мы не хотим, чтобы они стали красивее, лучше, мы хотим, чтобы они спаслись, приняли Иисуса, достигли познания истины, чтобы каждый из них был спасен.

И поэтому суть молодежного служения – это привлечь молодежь.

Постепенные изменения

Исходя из этих вещей, мы должны двигаться дальше. Мы хотим, чтобы они были спасены, и это не разовое событие. Некоторые лидеры в панике, они хотят, чтобы молодежь прямо сейчас изменилась. Возможно, молодежные лидеры так не думают, но старшие очень этого хотят.

Бабушки в нашей церкви любят молодежь. Они молятся о нас, потому что пастор старшего поколения Петр Прелин постоянно говорит им о молодежи, а мы говорим о них. Когда мы посещали Петра в больнице вместе с пастором Маттс-Олой, он сказал: «Я был уверен, что ты приедешь с пастором».

Но иногда взрослые хотят, чтобы молодежь моментально изменилась. В Библии написано: «Праведник перестает грешить». Это процесс, и молодежь не должна прямо сейчас измениться, это происходит постепенно. Есть то, что отпадает моментально, а есть вещи, с которыми мы до сих пор сражаемся и долго будем сражаться. Это не значит, что они пришли в церковь, стали такими святыми, изменились и ходят в церковь. Нет, это процесс, где они меняются.

Никогда не реагируй на какие-то неправильные вещи, которые ты видишь у молодежи, молниеносно. Дай время – им, чтобы измениться, и Богу, чтобы поработать с их жизнями.

Я обожаю, что у нас в молодежном служении молодежь любит чудить, что атмосфера открытая. Они могут выставлять не те фотографии в инстаграм, говорить не те слова – говорить и делать то, что думают. Знаете почему? Они чувствуют себя свободными. Когда они говорят, что они думают, и говорят неправильное, у меня есть возможность говорить правильное в их жизнь. Иногда молодежные лидеры не видят, что молодежь делает неправильно. Они могут вести красивую социальную жизнь, и ты будешь думать, что у них все хорошо. Но за этой жизнью находится столько разных дебрей, но лучше если они настоящие, когда видишь их.

Момент такой тонкий: если ты заходишь, и они меняют тему разговора, то у тебя проблемы. Тогда у них есть 2 жизни.

Когда я прихожу к ним, они не меняют тему, я могу вместе с ними смеяться, разговаривать о чем угодно, и они не пугаются: «Ой, пастор идет!» Такие святые лица надели, – о, пастор пришел. Такого у нас в служении нет. Молодежь моей церкви знает, что со мной можно поговорить обо всем. Они знают, что я не буду осуждать их, кричать, а наоборот, встану на их сторону, защищу, помогу, чтобы помочь им победить какие-то вещи, через которые они проходят. Они обязательно изменятся. Потом.

Суть служения молодежи – вовлечь их в служение. Правда в том, что многие из них изменятся, когда начнут служить. Люди всегда делятся на две категории: одни размышляют, как надо сделать, а другие делают. Если есть молодежь, которой что-то не нравится, вовлеки их в служение, и завтра им все понравится. Завтра они будут просто счастливы, когда сделают что-то вместе.

Критиковать может только тот, кто сам чего-то не делал. Когда молодежь вовлекается в служение, их сердце становится другим. Так было у меня, так было у многих служителей.

Христианская жизнь – это не только Библию читать, это еще и служение. Несколько лет назад у нас в церкви было только два служения: прославление и служба порядка – и мы пытались затолкнуть туда всю молодежь. Но сегодня мы действуем таким образом: мы смотрим на таланты и дары каждого человека. Если у него есть талант, желание, то возле него мы построим служение. Сегодня мы можем построить служение вокруг чего угодно. Потому что если оставаться жить по принципу служения в службе порядка и прославлении, то, например, фотографам никогда не найти себе места в церкви.

Мы занимаемся разными служениями. Я стараюсь сделать так, чтобы молодежь служила во всех служениях, в каких только можно. Во взрослом прославлении, в детской церкви, в подростковом служении, социальных проектах и т. д. Почему? Потому что я хочу, чтобы молодежь интегрировалась в церковь. В каком именно служении они будут, неважно.

Моя задача, чтобы молодежь была в церкви.

Когда мы думаем, что молодежь должна быть только на молодежном собрании, у нас проблемы, потому что так мы можем отделиться от церкви. Но когда они вплетены в церковь, а у нас они везде и повсюду, и я это обожаю – тогда мы одна церковь.

У нас нет такого, что есть молодежь, а есть взрослые. Нет, у нас молодежь везде. И если они говорят, что хотят служить там, то пожалуйста! Хорошо, когда они находятся в собрании между разными людьми. У нас есть 200 или 300 человек молодежи, которые ходят на взрослые собрания по абсолютно разным причинам. Они не прячутся на собрании, чтобы, не дай Бог, Алексей их не увидел. Нет, они машут мне, общаются и чувствуют себя абсолютно свободными.


Рекомендуем почитать
Злые песни Гийома дю Вентре: Прозаический комментарий к поэтической биографии

Пишу и сам себе не верю. Неужели сбылось? Неужели правда мне оказана честь вывести и представить вам, читатель, этого бретера и гуляку, друга моей юности, дравшегося в Варфоломеевскую ночь на стороне избиваемых гугенотов, еретика и атеиста, осужденного по 58-й с несколькими пунктами, гасконца, потому что им был д'Артаньян, и друга Генриха Наваррца, потому что мы все читали «Королеву Марго», великого и никому не известного зека Гийома дю Вентре?Сорок лет назад я впервые запомнил его строки. Мне было тогда восемь лет, и он, похожий на другого моего кумира, Сирано де Бержерака, участвовал в наших мальчишеских ристалищах.


Белая карта

Новая книга Николая Черкашина "Белая карта" посвящена двум выдающимся первопроходцам русской Арктики - адмиралам Борису Вилькицкому и Александру Колчаку. Две полярные экспедиции в начале XX века закрыли последние белые пятна на карте нашей планеты. Эпоха великих географических открытий была завершена в 1913 году, когда морякам экспедиционного судна "Таймыр" открылись берега неведомой земли... Об этом и других событиях в жанре географического детектива повествует шестая книга в "Морской коллекции" издательства "Совершенно секретно".


Долгий, трудный путь из ада

Все подробности своего детства, юности и отрочества Мэнсон без купюр описал в автобиографичной книге The Long Hard Road Out Of Hell (Долгий Трудный Путь Из Ада). Это шокирующее чтиво написано явно не для слабонервных. И если вы себя к таковым не относите, то можете узнать, как Брайан Уорнер, благодаря своей школе, возненавидел христианство, как посылал в литературный журнал свои жестокие рассказы, и как превратился в Мерилина Мэнсона – короля страха и ужаса.


Ванга. Тайна дара болгарской Кассандры

Спросите любого человека: кто из наших современников был наделен даром ясновидения, мог общаться с умершими, безошибочно предсказывать будущее, кто является канонизированной святой, жившей в наше время? Практически все дадут единственный ответ – баба Ванга!О Вангелии Гуштеровой написано немало книг, многие политики и известные люди обращались к ней за советом и помощью. За свою долгую жизнь она приняла участие в судьбах более миллиона человек. В числе этих счастливчиков был и автор этой книги.Природу удивительного дара легендарной пророчицы пока не удалось раскрыть никому, хотя многие ученые до сих пор бьются над разгадкой тайны, которую она унесла с собой в могилу.В основу этой книги легли сведения, почерпнутые из большого количества устных и письменных источников.


Гашек

Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.


Балерины

Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.