Дневник молодежного пастора - [29]
«Карен, никогда не позволь, чтобы люди в зале просто пели песни – слишком дорого это время».
Когда я проповедую, то всегда ожидаю обратной реакции. Я стараюсь иметь контакт с залом, чтобы мое слово не было как зерно, брошенное при дороге, поэтому я всегда говорю: «Карен, не пой, если ты видишь, что люди в зале просто поют – ты же всегда видишь, люди поклоняются или нет. Если ты видишь, что люди просто поют, останови все, скажи, что не нужно так. Поклонение не для разогрева».
3. Молодежное собрание – это место, где молодежь получает откровения
Если они их получат, они возьмут их себе. Иногда людям, которые проповедуют у нас для молодежи, бывает трудно, потому что не всегда просто найти общий язык с молодежью. Московская молодежь особенная – они уже все видели и слышали, их сердце завоевать не так просто. Поэтому мы договариваемся с проповедниками – если готовимся к проповеди, то очень тщательно. Потому что другого шанса проповедовать у них, возможно, больше не будет. Именно поэтому мы не хотим пробегать по молодежному служению быстро – мы хотим, чтобы это было качественно и актуально для них завтра.
Я не силен в знании и понимании книги Откровения. У меня даже начинается паника, когда заходит разговор о ней. Но я точно знаю одно: когда в долине Армагеддона начнется битва, нужно собираться.
Это единственное, что я знаю о последнем времени. Но я знаю, что нужно делать, чтобы завтра жить с Богом. И вот это я хочу передать молодежи: я знаю, что необходимо завтра, чтобы поклоняться Богу, молиться, читать Слово Божье – вот что нам нужно дать молодежи.
Это место откровения. Я обожаю, когда молодежь во время собрания пишет в социальные сети, когда они получают откровения. Почему? Потому что они там не напишут то, что не было бы важным для них. Если они там пишут – это значит, что мы на 200 % попали в точку.
Если они приходят на молодежное собрание, но их социальные сети отделены от христианства, получается, что и христианства нет. У меня есть друг, вы все его знаете, Кирилл Диденок, он популярный блогер. Когда ты становишься популярным, ты начинаешь выбирать, что публиковать, а что нет. Он Христа продвигает больше, чем остальные инстаграмщики. Те думают о том, что о них подписчики подумают, им важно их мнение. А у Кирилла это – центр его жизни. Мне нравится, как он это делает, как преподносит.
Мы на молодежном собрании всегда проповедуем.
Когда мы жили в Челябинске, мы думали о том, что и как сделать, чтобы молодежь ходила на собрания. Я могу сказать, что за 16 лет ничего интереснее поклонения и проповеди мы не нашли! Вы, наверное, видели, когда молодежь уходит с собрания? Некоторые молодежные лидеры нервничают, когда видят это. А я им говорю, чтобы они проповедовали лучше, тогда и молодежь уходить не будет. Все же понятно.
Мы с моим товарищем были на стадионе Манчестер Юнайтед и смотрели, как они играют. Когда матч закончился, мы ушли. Утром я разговаривал с пастором Маттс-Олой, рассказал ему, что был на матче и что так жаль, что игра закончилась счетом 0:0. Маттс-Ола ответил: «Да нет, они проиграли 1:0». Но я стоял на своем: «Нет, я же был на стадионе, я видел, как они играли». Оказалось, что после нашего ухода было добавочное время, которое мы пропустили. Если ты фанат и тебе интересно, ты не уйдешь.
4. Молодежное собрание – это место общения
Это место общения, это что-то, что мы можем с вами настроить. Есть столовая, в которую ты приходишь, и там ты хочешь быстро поесть и уйти. Ты же не хочешь там сидеть и общаться с друзьями? Железные стулья, железная тарелка с котлетой, женщина, которая кричит. Ты не хочешь там находиться. А придя в кафе, ты хочешь там быть, потому что там есть определенная приятная атмосфера, ты можешь там ничего не покупать, но просто находиться. Так же и нам нужно создавать атмосферу в молодежном служении, чтобы люди, придя, почувствовали себя уютно, а не ждали, чтобы все быстрее закончилось.
У меня есть товарищ в Европе, который посещает одну церковь. Он говорит, что когда человек приходит в их церковь, все ведет его к Христу: каждая картина, каждая надпись. Они продумывают все детали, начиная с момента, когда человек только входит в здание церкви на богослужение.
Иногда приходят новенькие, а я проповедую со сцены, они же даже не знают, кто я. Мне это нравится, потому что тогда я вижу, что с ними происходит. И когда я вижу что-то неправильное, я могу молиться и думать: «Господь, что мне делать теперь, как реагировать, как поступить?»
Мы стараемся сделать все, что мы можем сделать, чтобы в воскресенье пришло как можно больше молодежи, используем все способы и методы, которые только возможно. Почему? Потому что они не получат откровения, если не придут. Когда же они пришли, наступает время еще одной ответственности: что они здесь получат, кроме откровений и общения? Поэтому у молодежного лидера всегда должен быть мозг «воспален»: что будет на собрании, что мы можем сделать?
Существуют три направления христианской церкви: католическая, протестантская и православная. Православная церковь рекламой не занимается: когда Пасха, люди сами придут. Католическая церковь тоже по этому поводу особо не заморачиваются. Но если мы не позовем людей, они к нам не придут. Они же не знают, в каком ДК мы собираемся. Поэтому мы должны приложить какие-то усилия, чтобы пригласить людей, а потом уже все остальное.
Наиболее полная на сегодняшний день биография знаменитого генерального секретаря Коминтерна, деятеля болгарского и международного коммунистического и рабочего движения, национального лидера послевоенной Болгарии Георгия Димитрова (1882–1949). Для воссоздания жизненного пути героя автор использовал обширный корпус документальных источников, научных исследований и ранее недоступных архивных материалов, в том числе его не публиковавшийся на русском языке дневник (1933–1949). В биографии Димитрова оставили глубокий и драматичный отпечаток крупнейшие события и явления первой половины XX века — войны, революции, массовые народные движения, победа социализма в СССР, борьба с фашизмом, новаторские социальные проекты, раздел мира на сферы влияния.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.