Дневник молодежного пастора - [3]
Как донести ценность молодежного служения своему пастору?
Подчас молодежному лидеру бывает очень трудно, когда церковь не понимает смысла и не видит необходимости в молодежном служении. Но с годами церковь растет, взрослеет, становится зрелой, и пастор начинает интересоваться молодежью, потому что понимает, что дальше пойдет именно следующее поколение – молодежь, и оно постепенно проникает глубоко в его сердце. В то время, когда я стал молодежным лидером, в молодежном пасторе действительно не было нужды. Почему? Потому что старший пастор и все прихожане были в возрасте от 20 до 30 лет – церковь сама по себе была достаточно молодой, поэтому к нам тянулась молодежь. Пасторам было легко общаться с молодыми людьми и понимать их нужды. Старший пастор выполнял функции молодежного пастора, пастора старшего поколения, лидера детского служения. Но сейчас старшие пасторы, которые начинали служить в церквях в 90-х годах, повзрослели и стали старше. Они просто не могут или не успевают достигать молодежь. Почему? Потому что церкви растут, и пасторам не хватает способности и сил для того, чтобы достичь всех поколений и всех слоев общества и позаботиться о них должным образом.
Важность молодежного служения в церкви донести до старшего пастора вполне возможно. Главное, не делать это импульсивно, бросая бумаги проектов на стол со словами: «Теперь будем делать так».
Часто молодые люди ведут себя очень эмоционально, потому что думают, что они знают больше всех и имеют правильные ответы и правильные решения, но это совсем не так. Нам, во-первых, нужно успокоиться.
Помню момент, когда наше молодежное служение проходило не очень простое время, тогда я переживал за каждого неспасенного человека и хотел, чтобы молодежь спасалась. Но когда мы на собраниях делали призыв для молитвы покаяния, никто не выходил вперед. Я помню, как плакал перед Богом: «Господь, почему так происходит?» Мне было больно, потому что я чувствовал на себе ответственность. Бог сказал мне тогда: «Тебе не нужно так сильно переживать. Не ты, а Я отвечаю за молодежь в этом городе». Мне стало легче. Потом Бог сказал следующее: «Я доверил твоему пастору, старшему пастору, заботиться о молодежи. Ты лишь помогаешь ему в этом». И действительно, все, что нам порой необходимо делать – это перестать чувствовать на себе супер ответственность и начать помогать старшему пастору. Если в твоем сердце есть молодежь, помогай ему заботиться о них, не нужно ничего доказывать.
Главное – иметь мудрость, кротость и заниматься нужными делами в нужное время.
Как молодежный пастор, я был, есть и остаюсь человеком, который старается помогать во всем. В церкви едва ли найдется какое-то дело, в котором у меня не было бы опыта, разве что я в хоре не пел и бухгалтерией не занимался. Все остальное я, скорее всего, когда-либо делал, и, может быть, еще много различных вещей буду делать.
Первое, что нам необходимо понять – это важность развития взаимоотношений со старшими пасторами и служителями.
Как молодежный пастор, я бываю водителем, человеком, который подметает, убирает, моет, стирает, гладит, носит и так далее. Я не замыкаюсь на молодежи, я делаю все, что могу. Я стараюсь помогать. Часто мы хотим сделать какую-то работу и думаем, что достаточно будет прийти и сказать: «Давайте мы сделаем для вас вот это или это», словно мы менеджеры. Молодежный пастор – это не менеджер по проектам, это служитель на долгое время, который заботится и помогает молодежи, соединяет молодое и старшее поколения друг с другом. Таким образом, для того чтобы донести ценность и важность молодежного служения до старшего пастора, необходимо прежде всего строить взаимоотношения с ним.
Как и с чего начать?
Молодежное служение начинается с небольшого количества людей, собранных вместе ради Иисуса Христа. В этом мы должны увидеть важность и получить наслаждение. Мне довелось дважды насладиться этим чувством, когда начинаешь молодежное служение. Первый раз в Челябинске, второй – в Москве, когда я помогал Сергею Мартюничеву развивать молодежное служение. Мне всегда это нравилось. В начинании есть что-то интересное. Может быть, глазами ты видишь пустые залы, но сердцем видишь их полными, домашних групп еще нет, но ты их видишь. Ты все это представляешь, все это находится в твоем разуме. Никогда не думай и не начинай с мыслями о том, что впереди ничего нет. Начинай, видя перед собой новую реальность. В Ветхом Завете было много пророков, которые приходили с видением будущего. Бог учит нас мечтать, Библия учит нас мечтать. Когда ты начинаешь молодежное служение, пусть в твоем сердце горят мечты, они – от Бога.
Когда ты начинаешь, твое сердце полно мечтами, искренними горячими желаниями от Бога совершать что-то для Него.
Мы всегда начинали с домашней группы. Я помню, когда моя домашняя группа в Челябинске выросла до 30-ти человек, в нашей однокомнатной квартире, которую мы тогда снимали, даже негде было обувь поставить. Людей было так много, что некоторым буквально некуда было присесть. Это была уже не домашняя группа, это было молодежное собрание очень активных молодых людей.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.