Дневник - [9]
Ужасны слова Господа Иисуса Христа: Идеже червь их (грешников) не умирает и огнь не угасает (Мф. 9, 54). Слова эти сбудутся во всей истине и силе на нераскаянных грешниках: прелюбодеях, убийцах, татях, и прочих. О, плачь, грешник, кровавыми слезами о беде ужасной, грядущей на тебя. Веришь ли, не веришь ли, незаметно подкрадется к тебе эта беда...
Необходимость вочеловечения и смерти Сына Божия... ясно выражена в словах апостола Павла: Понеже убо дети (все падшие потомки Адама) приобщишася плоти и крови, и Той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь, диавола. И избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинны беша работе (рабству). Не от ангел убо когда приемлет, но от семени Авраамова приемлет (Евр. 2, 14–16). Это урок толстовцам и всем несмысленным интеллигентам, слишком много придающим значения слепому человеческому разуму.
В моей старости (79) каждый день есть особенная милость Божия, каждый час, и каждая минута; сила моя физическая истощилась, зато дух мой бодр и горит к возлюбленному моему Жениху — Господу Иисусу Христу. Сколько залогов милости я получал и получаю от Бога в этой жизни, надеюсь на то же и по смерти, — а смерть есть рождение в жизнь вечную Божией милостью и человеколюбием.
Верую во всеочистительное ходатайство пречестнейшей Крови Христа Бога, излиянной во оставление грехов всего мира (верующего точно и по истине) и моих грехов; верую во всесильное ходатайство этой Крови, лучше глаголющей, нежели Авелева. Католики отринули относительно мирян эту Кровь всеходатайственную и не дают ее им, вероятно, из экономии, чтобы вина меньше выходило. А с каким бешеным рвением стараются увлечь они православных в католичество, в свою погибельную веру. Защити, Господи, Православие от лютого католичества, в котором все подчиняется произволу папы...
Главный недуг юноши богатого, о коем говорится в Евангелии, был тот, что он был страстно предан корысти, сребролюбию — с ног до головы, и сердце его не было милостиво, а жестоко, несострадательно к бедным; и он солгал Господу Сердцеведцу, что сохранил от юности все заповеди: он не любил ни Бога, ни ближнего, любил только себя, любил копить и собирать... Видел голодного — не накормил, голого — не одел, вообще нуждающемуся в чем-либо не помогал. А теперь, видишь ли, — жалко собранного, жаль отдавать. Молиться ли станет — о деньгах думает, а не Боге, вообще только о земном помышляет, а не о том, как бы любить горячее Бога и ближнего, добро творить усерднее. А заповеди исполнял только по виду, как бы напоказ другим. О, душа моя окаянная, бегай ты подобного лицемерия и двоедушия!
Замечательное выражение из канона св. Иоанну Предтече: «В реце бездну некогда, всемудре Крестителю, погрузил еси, содевающего благодатию потоп всего преступления (рода человеческого), но молюся, иссуши потоки моих прегрешений божественным ходатайством твоим». Бездна правды и святости, и милосердия Божия, Христос Бог, пострадав и умерев за нас и воскреснув, — потопил благодатью Своею все преступление верующего в Него рода человеческого. Какая отрадная для нас, грешных, мысль, какое упование на заслуги Христа! Он может словом потопить все грехи наши и бросить их в глубину морскую. Сатана был и есть причина всяких грехов человеческих, хотя люди и сами виноваты в них по нераскаянности своей (покайтесь!), а Господь всю скверну грехов истребляет. Слава Его правде и милости!
Ева, прельстилась плодом запрещенным, — и вот все человечество впало в прелесть житейскую и всем стало прельщаться, и женщина сама сделалась предметом прелести чрез свою красоту телесную, — и все, все стало для человека предметом прелести: и пища, и питье или напитки всякие, и одежда, и деньги, и всякие игры и забавы, и животные: собаки, кошки, птицы — ко всему пристрастился человек, — и Бога не стало у него в сердце... О, неблагодарное животное — человек! О, глупое животное, хотя почтен разумом! Каких ты казней заслуживаешь, злонравный!
Человек чрез падение свое «полевел» — крайне далеко зашел влево, удаляясь от Бога Жизнодавца, потеряв правоту и жизнь и наследовав лукавство вражие, его суету, злобу, гордость, зависть и смерть. Нужно было сделать обратный ход, а этого-то он и не мог сделать без особенной, всесильной воли Божией, без искупления Агнца Божия, правого, безгрешного Богочеловека. Надо было возвратить утраченную правоту, святыню и правду, но диавол так овладел своею жертвою, что без выкупа соответственного вечною и бесконечною правдою не хотел возвращать жертву Богу-Создателю, и человек вынужден был страдать века и тысячелетия, пока не пришел на землю Избавитель рода человеческого: исполнить всю правду, пострадать за неправедных и умереть за них, попрать смерть и воскреснуть из мертвых, даровав всем Воскресение. Вот какой сильный враг держал нас в узах смерти!
Сравниваю мысленно города, особенно столицы, и деревни, и дивлюсь контрасту между ними: в городах — роскошь безумная, миллионы, потраченные на ненужное великолепие, блеск и изящество, а в деревнях — убожество крайнее, обстановка самая простая, хлеб ржаной, похлебка, какую Бог дает, для питья вода или чай иногда, не у всех, а по достатку каждого. Имение: две, три скотинки, лошадь и несколько овец для еды и одежды. А если взять во внимание непрестанные пожары, до тла все сожигающие в деревне, то приходишь в удивление, как только еще живут бедные крестьяне. Горожане утопают в богатстве, деревня утопает в бедности. Деревенские жители — это мученики, вечно скорбные люди. Из этих последних многие станут первыми в будущем веке.
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читая эту книгу, мы увидим, какими мы должны быть, и пусть это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету мирскую и заняться главным — слушанием и хранением и исполнением единого на потребу — глаголов Верной Жизни Св. Евангелия.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В двух частях. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Благовестие об Иисусе Христе.
Один из величайших ученых XX века Николай Вавилов мечтал покончить с голодом в мире, но в 1943 г. сам умер от голода в саратовской тюрьме. Пионер отечественной генетики, неутомимый и неунывающий охотник за растениями, стал жертвой идеологизации сталинской науки. Не пасовавший ни перед научными трудностями, ни перед сложнейшими экспедициями в самые дикие уголки Земли, Николай Вавилов не смог ничего противопоставить напору циничного демагога- конъюнктурщика Трофима Лысенко. Чистка генетиков отбросила отечественную науку на целое поколение назад и нанесла стране огромный вред. Воссоздавая историю того, как величайшая гуманитарная миссия привела Николая Вавилова к голодной смерти, Питер Прингл опирался на недавно открытые архивные документы, личную и официальную переписку, яркие отчеты об экспедициях, ранее не публиковавшиеся семейные письма и дневники, а также воспоминания очевидцев.
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Необыкновенная биография Натали Палей (1905–1981) – княжны из рода Романовых. После Октябрьской революции ее отец, великий князь Павел Александрович (родной брат императора Александра II), и брат Владимир были расстреляны большевиками, а она с сестрой и матерью тайно эмигрировала в Париж. Образ блистательной красавицы, аристократки, женщины – «произведения искусства», модели и актрисы, лесбийского символа того времени привлекал художников, писателей, фотографов, кинематографистов и знаменитых кутюрье.
Имя банкирского дома Ротшильдов сегодня известно каждому. О Ротшильдах слагались легенды и ходили самые невероятные слухи, их изображали на карикатурах в виде пауков, опутавших земной шар. Люди, объединенные этой фамилией, до сих пор олицетворяют жизненный успех. В чем же секрет этого успеха? О становлении банкирского дома Ротшильдов и их продвижении к власти и могуществу рассказывает израильский историк, журналист Атекс Фрид, автор многочисленных научно-популярных статей.
Многогранная дипломатическая деятельность Назира Тюрякулова — полпреда СССР в Королевстве Саудовская Аравия в 1928–1936 годах — оставалась долгие годы малоизвестной для широкой общественности. Книга доктора политических наук Т. А. Мансурова на основе богатого историко-документального материала раскрывает многие интересные факты борьбы Советского Союза за укрепление своих позиций на Аравийском полуострове в 20-30-е годы XX столетия и яркую роль в ней советского полпреда Тюрякулова — талантливого государственного деятеля, публициста и дипломата, вся жизнь которого была посвящена благородному служению своему народу. Автор на протяжении многих лет подробно изучал деятельность Назира Тюрякулова, используя документы Архива внешней политики РФ и других центральных архивов в Москве.
Воспоминания видного государственного деятеля, трижды занимавшего пост премьер-министра и бывшего президентом республики в 1913–1920 годах, содержат исчерпывающую информацию из истории внутренней и внешней политики Франции в период Первой мировой войны. Особую ценность придает труду богатый фактический материал о стратегических планах накануне войны, основных ее этапах, взаимоотношениях партнеров по Антанте, ходе боевых действий. Первая книга охватывает период 1914–1915 годов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.