Дмитрий Мережковский: Жизнь и деяния - [168]
в Городском зале на улице Островоротной, 5, проходят две общие лекции Мережковских, Философова и Злобина, однако вторая лекция была сорвана местной еврейской общиной, увидевшей в антибольшевизме лекторов проявление «черносотенства». 29 февраля Мережковский читает лекцию «Россия, Польша и Мицкевич», открывающую цикл его «полонофильских» выступлений. 3 марта Мережковские, Философов и Злобин прибывают в Варшаву, где им уже забронированы места в гостинице «Краковская» на улице Белянской. Здесь, в очень неудобном номере, Мережковские живут до середины мая. Сразу по прибытии в Варшаву Мережковский получает от издателя Бонье крупный аванс и приступает к работе над книгой статей о России и большевиках. В Варшаве продолжаются антибольшевистские лекции: 9 марта в польском Литературном обществе Мережковский выступает с речью «Нынешняя Россия об идее Мицкевича». 13 марта в газете «Варшавское слово» публикуется беседа с Мережковским «Большевизм и еврейство» (попытка разъяснения «виленского недоразумения»). Тем не менее следующая лекция Мережковского «Распятый народ» вызывает резкий отклик 27 марта в «Варшавском слове»: в статье А. Вольского вновь муссируется тема «черносотенства». 6 апреля в зале варшавского Гигиенического общества проходит «коллективная» лекция Мережковских, Философова и Злобина. Лекция имеет большой успех и будет затем «продолжена» 20 мая. Помимо того, 9 апреля при участии Мережковских состоялся Литературно-художественный вечер. В марте-апреле Мережковские активно участвуют в работе варшавского Русского комитета. В апреле Философов избирается председателем Комитета. Тогда же начинаются военные действия на польско-советском фронте. Мережковским наносит визит «зеленый генерал» С. Н. Булак-Балахович. В середине мая Мережковский, Гиппиус и Злобин уезжают на две недели в загородное имение Пшеволоцких «Морды», куда их приглашает Ю. Чапский. В июне они возвращаются в Варшаву и поселяются в семье Френкелей (Крулевская, 29-а), напротив Саксонского сада. Начинаются их встречи с Ф. И. Родичевым и Б. В. Савинковым, прибывшими в Варшаву для переговоров с президентом Польши Иозефом (Юзефом) Пилсудским. Савинков привлекает Мережковских и Философова к работе в Русском эвакуационном комитете, который фактически является военно-мобилизационной структурой для формирования белогвардейских частей. 23 июня они участвуют в тайном заседании Комитета в Брест-Литовске. 25 июня Мережковский встречается в Бельведере с президентом И. Пилсудским. От имени Комитета Мережковский пишет «Воззвание к русской эмиграции и русским людям», призывающее не сражаться с воюющей с большевиками польской армией. 5 июля выходит приказ Верховного главнокомандующего И. Пилсудского: «Мы ныне сражаемся не с русским народом, а с порядком, который, признав законом террор, уничтожил все свободы». В этот же день выходит «Воззвание Совета государственной обороны» Польши: «Не русский народ тот враг, который бросает все новые силы в бой, – этот враг большевизм». 17 июля в Варшаве под редакцией Д. В. Философова и А. И. Гзовского выходит первый номер газеты «Свобода», в которой активное участие принимает З. Н. Гиппиус. Мережковский, как не способный к оперативной журналистской работе, пишет брошюру «Иосиф Пилсудский». В конце июля во время встречи в Саксонском саду происходит ссора Мережковских с Савинковым. 31 июля Польша начинает в Барановичах мирные переговоры с РСФСР, вызванные началом массированного наступления Красной армии на Варшаву. В этот же день Мережковский и Гиппиус уезжают из Варшавы в Данциг (Гданьск), где узнают о разгроме Красной армии на Висле в битве под Варшавой 13–25 августа. В начале сентября Мережковские возвращаются в Варшаву и до конца октября живут в гостинице «Виктория», надеясь на развитие польской интервенции. В «Свободе» появляется статья Мережковского «Смысл войны» (подписанная «Юлиан Отступник»). После заключения Пилсудским 12 октября в Минске перемирия с РСФСР Мережковские разочаровываются в Польше как в «спасительнице России» и разрывают отношения с Савинковым. 26 октября Мережковские вместе со Злобиным уезжают из Варшавы в Париж. «Троебратство» рушится, так как Философов остается с Савинковым в Польше. В ноябре происходит разгром генерала Врангеля в Крыму, означавший завершение Гражданской войны на западе РСФСР. В конце ноября в Париж с поручением от Савинкова приезжает из Варшавы Философов; бывших друзей он демонстративно избегает; это – конец «троебратства». В Париже в конце года Мережковский создает антикоммунистический «Религиозный союз» (впоследствии – «Союз непримиримых»). 16 декабря Мережковский выступает в Зале научных обществ с лекцией «Большевизм, Европа и Россия». Зимой профессор П. Бойе организует обед в Интернациональном клубе для встречи французского руководства с представителями русской эмиграции – Мережковскими, И. А. Буниным, А. Н. Толстым. Мережковского представляют премьер-министру Э. Эррио.
1921 – в январе в Париже проходит совещание членов Учредительного собрания в эмиграции, к «примирительным» заявлениям которого Мережковские относятся враждебно.
От первых публикаций Анны Ахматовой до настоящего времени её творчество и удивительная судьба неизменно привлекают интерес всех поклонников русской литературы. Однако путь Ахматовой к триумфальному поэтическому дебюту всегда был окружён таинственностью. По её собственным словам, «когда в 1910 г. люди встречали двадцатилетнюю жену Н. Гумилёва, бледную, темноволосую, очень стройную, с красивыми руками и бурбонским профилем, то едва ли приходило в голову, что у этого существа за плечами уже очень большая и страшная жизнь».
Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, – те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино.
Долгое время его имя находилось под тотальным запретом. Даже за хранение его портрета можно было попасть в лагеря. Почему именно Гумилев занял уже через несколько лет после своей трагической гибели столь исключительное место в культурной жизни России? Что же там, в гумилевских стихах, есть такое, что прямо-таки сводит с ума поколение за поколением его читателей, заставляя одних каленым железом выжигать все, связанное с именем поэта, а других — с исповедальным энтузиазмом хранить его наследие, как хранят величайшее достояние, святыню? Может быть, секрет в том, что, по словам А. И.
«По удивительной формуле, найденной Рудневым, „Варяг“ не победил сам, но и „не дал японцам одержать победу“.».
Незадолго до смерти Николай Гумилев писал: «Я часто думаю о старости своей, / О мудрости и о покое…» Поэт был убит в возрасте 35 лет…Историки до сих пор спорят о подлинных причинах и обстоятельствах его гибели — участвовал ли он в «контрреволюционном заговоре», существовал ли этот заговор вообще или просто «есть была слишком густой, и Гумилев не мог в нее не попасть». Несомненно одно — он встретил смерть настолько мужественно и достойно, что его смелостью восхищались даже палачи: «Этот ваш Гумилев… Нам, большевикам, это смешно.
К 130-летию Николая Гумилева. Творческая биография Поэта с большой буквы, одного из величайших творцов Серебряного века, чье место в Пантеоне русской словесности рядом с Пушкиным, Лермонтовым, Тютчевым, Блоком, Ахматовой.«Словом останавливали Солнце, / Словом разрушали города…» – писал Гумилев в своем программном стихотворении. И всю жизнь доказывал свои слова Делом.Русский «конкистадор», бесстрашный путешественник, первопроходец, офицер-фронтовик, Георгиевский кавалер, приговоренный к расстрелу за участие в антибольшевистском заговоре и не дрогнувший перед лицом смерти, – Николай Гумилев стал мучеником Русской Правды, легендой Русской Словесности, иконой Русской Поэзии.Эта книга – полное жизнеописание гениального поэта, лучшую эпитафию которому оставил Владимир Набоков:«Гордо и ясно ты умер – умер, как Муза учила.Ныне, в тиши Елисейской, с тобой говорит о летящемМедном Петре и о диких ветрах африканских – Пушкин».
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.