Длинный кулак Чанцюань - [15]

Шрифт
Интервал



33. Чжуаньшэнь — себу — туйчжан. Повернуть корпус влево, сделать шаг назад левой ногой и принять себу. Одновременно правый кулак раскрывается в ладонь. Правая ладонь описывает дугу вверх-влево, делая захватывающее движение сверху-вниз и подходит в положение баоцюань. Левая ладонь движется к пояснице, а затем наносит туйчжан (рис. 55).

Важнейшее требование: в стойке себу носок правой ноги развернуть наружу. Все движение — поворот корпуса, себу и толчок ладонью — выполнять слитно.

34. Туйбу — луньби — себу — поцзяо. Сделать правой ногой шаг назад (туйбу) и принять гунбу. Правый кулак раскрывается в ладонь и по небольшой дуге идет снизу-вверх. Левая ладонь помещается у правой подмышечной впадины (рис. 56). Не прерывая движения, повернуть корпус вправо, приняв правую гунбу. Правая рука по дуге вверх-вправо делает рубящее движение. Левая ладонь идет по дуге вниз-влево. Взгляд направлен на правую ладонь (рис. 57). Принять пубу. Левая ладонь описывает широкую дугу вперед-вниз-назад, правая — дугу вниз-назад-вверх-вниз, что образует полный круг. В конечной фазе правая ладонь производит хлопок по подъему правой стопы (поцзяо). Полное вращение руками носит название "луньби". Взгляд направлен на правую ладонь. Перевод в себу и хлопок ладонью должны завершаться одновременно (рис. 58).

35. Гунбу — шанчунцюань. Принять правую гунбу. Правая рука в кулаке принимает положение баоцюань. Левая ладонь идет вправо-вниз, производя на уровне плеча движение "накрывающая ладонь" (гайчжан). Центр ладони смотрит вниз, пальцы направлены вправо. Взгляд — на левую ладонь (рис. 59). Развернуть корпус влево. Левая рука сгибается в локте, ладонь подходит к правому плечу. Правый кулак наносит прямой удар (шанчунцюань). Смотреть влево (рис. 60).



36. Тиси — шанцзя. Согнуть в колене правую ногу и поднять колено чуть выше уровня поясницы, голень располагается под 45 градусов к полу, носок оттянут (тиси). Одновременно правый кулак идет по дуге вниз-назад-вверх, производя верхнее блокирующее движение над головой (шанцзя). Локоть немного согнут, центр кулака направлен вверх. Левая ладонь делает давящее движение вниз в сторону, рука немного согнута в локте, ладонь смотрит вниз, пальцы направлены вперед. Взгляд — влево (рис. 61).

37. Бинбу — цзацюань. Левой ногой сделать топающий шаг (чжэнцзяо), встать в бинбу, колени согнуты, спину держать прямой. Одновременно с постановкой ноги произвести удар тыльной стороной правого кулака о ладонь левой руки. Смотреть на правый кулак (рис. 62).

38. Сюйбу — цзайцюань. Правая нога делает шаг вправо-назад. Правый кулак идет по дуге вправо-назад — "вонзающий удар" (цзайцюань). Левая ладонь сжимается в кулак. Нанести удар левым кулаком вправо-вверх. Корпус повернуть вправо. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 63). Перенести центр тяжести на правую ногу, принять правую сюйбу. Правый кулак производит блокирующее движение по дуге вверх. Центр кулака смотрит вверх. Левый кулак идет по дуге вниз, останавливаясь над левым коленом, центр кулака направлен наружу.

Смотреть влево-вперед (рис. 64).



Заключительная часть

39. Гунбу — шуанчуанчжан. Левой ногой сделать шаг назад. Принять правую гунбу. Оба кулака разжимаются в ладони. Сделать парное колющее движение ладонями вперед (шуан-чуанчжан), ладони смотрят вверх. Взгляд направлен вперед (рис. 65).

40. Бинбу — аньчжан. Правой ногой сделать шаг назад, левую согнуть в колене. Обе ладони одновременно идут вниз в стороны. Тыльные стороны ладоней направлены назад. Смотреть на правую ладонь (рис. 66).

41. Не прерывая движения, приставить левую ногу к правой и принять позицию бинбу. Обе руки описывают дугу сверху-вниз. Руки сгибаются в локтях. В конечной фазе движения ладони производят давящее движение вниз (аньчжан). Центры ладоней смотрят вниз, пальцы направлены друг к другу и располагаются перед животом. Взгляд — влево (рис. 67). Повернуть голову вперед, взгляд также вперед. Обе руки опускаются вдоль бедер (рис. 68).



Этапы изучения и ритм комплекса

Первый принцип отработки тао — постепенность и тщательность. Нормативные китайские программы отводят на изучение этого комплекса 12–16 часов, не считая времени для самостоятельной работы. Время изучения обычно распределяется таким образом: при 12-часовой программе (6 занятий) четыре занятия посвящены заучиванию движений и по одному занятию на повторение и небольшой экзамен. На первом занятии изучаются движения первой части комплекса, на втором — до 22-го движения, на третьем — до 32-го, на четвертом — до конечной позиции. При 16-часовой программе (8 занятий) на первом занятии изучаются первые десять движений, на втором — до 18-го движения, на третьем — до 25-го, на четвертом — до 32-го, на пятом — до заключительной позиции, два занятия отводятся на повторение и одно — на экзамен.

Выполнение комплекса не должно превращаться в монотонный повтор движений. Изучив основные технические действия, старайтесь понять внутренний ритм тао, чередуя движение и покой, медленные и быстрые, мягкие и жесткие движения.

Трудно показать ритм тао заочно, не видя перед собой ученика, однако дадим несколько наиболее общих советов. Самые продолжительные паузы выполняются после окончания каждой из частей. Внутри частей ритм также неравномерен. Движения 6 и 7 выполняются как одно слитное без паузы и в позиции бинбу.


Еще от автора Алексей Александрович Маслов
Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1

«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.


Борьба дзюдо: первые уроки

Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.


Ушу: традиции духовного и физического воспитания Китая

В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.


Путь воина. Секреты боевых искусств Японии

Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.


Конфуций. Суждения и Беседы

Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.


Другое человечество. Здесь кто-то побывал до нас...

Современное человечество не является ни «венцом творения», ни результатом долгой эволюции. Оно вообще возникло, кажется, ниоткуда, внезапно и одномоментно. А до нас на этой земле жило много видов человечеств. И ни один их тех, кого мы считаем нашим предком, не был даже нашим «родственником».И эти – другие человечества – оказались значительно более успешными, чем мы сами, и прожили они в десятки раз больше, чем сегодня существуем мы. Кажется, разные виды человечества возникают и исчезают на земле циклическим образом – человечество «обнуляется», приходит к своему началу, и все начинается вновь.И миллионы лет назад на планете существовали совсем другие цивилизации, абсолютно непохожие на нашу, населенные другими видами людей.Они не были «тупиковыми» ветвями.


Рекомендуем почитать
Тайцзицюань.Руководство к упражнениям

Фусинь Цзянь Тайцзицюань: Руководство к упражнениям. Серия "Древнее целительство в современном мире". Ростов н/Д: Издательство “Феникс”, 1997 г.— 352 с. Труд известного мастера китайского кулачного искусства Цзянь Фусиня знакомит с популярной во всем мире методикой овладевания и управления жизненной энергией, раскрывая перед заинтересованным читателем сокровенные секреты мастерства. Книга представляет интерес для всех, кто совершенствуется в физическом и духовном развитии. ISBN 5—85880—502—7.


Самооборона. Приемы реальной уличной драки

Уличный бой – это бой без правил, в котором победу часто одерживает пусть не самый сильный, но зато более ловкий и хладнокровный противник. Не существует какой-либо определенной техники уличного боя. Все приемы защиты и нападения, рекомендованные в этой книге, являются результатом слияния многих наиболее эффективных боевых техник.


Один на один с врагом: русская школа рукопашного боя

«Один на один с врагом. Русская школа рукопашного боя» – книга патриарха отечественной системы рукопашного боя А.А.Кадочникова. Вся информация систематизирована в учебные блоки. В книге большое количество иллюстраций и высококачественных фотографий, излагаются теория, методика и практика знаменитой системы рукопашного боя.


Карате-до: мой жизненный путь

Можно по разному относиться к Фунакоси Гитину и его идеям, но никто не станет отрицать, что он – один из людей, которые определили облик современного карате-до. Рекомендуется к прочтению всем, интересующимся боевыми искусствами.


Современные будзюцу и будо

Книга знакомит с общей природой и целями син будо и современными смежными дисциплинами, такими, как кэндо, дзюдо, каратэ-до, айкидо и менее известными. Рассмотрена их связь с классическими воинскими искусствами. Автор черпает вдохновение из самого источника культурных традиций японского средневекового рыцарства, без искажения существа и духа этих дисциплин. Здесь присутствует во всей полноте техническая и духовная природа воинских принципов и раскрывается их влияние на политические, философские взгляды и систему образования современной Японии, способствуя пониманию причин, в силу которых традиционные боевые искусства не канули в прошлое, а живут и развиваются поныне.Для широкого круга читателей.


Трактат о женской самообороне. Практическое пособие

Это уникальное в своем роде пособие исчерпывающим образом освещает проблемы женской самообороны от хулиганских и преступных посягательств. Его автор, известный российский мастер боевых и спортивных единоборств детально рассмотрел все аспекты психологической, тактической и технической подготовки женщин к эффективной самозащите в разнообразных ситуациях повседневной жизни. Данная книга, безусловно, станет настольной не только для девушек и женщин, но также для родителей, заботящихся о счастливой судьбе своих дочерей, и для руководителей женских групп самозащиты.