Длинный кулак Чанцюань - [17]
4. Выполнение всего комплекса с нормативной скоростью и соблюдением всех требований.
Это — высший этап отработки дуйлянь. В начале каждой тренировки делайте комплекс медленно и лишь затем переходите к скоростной отработке. В дуйлянь, так же как и в одиночных таолу, необходимо соблюдать особый ритм, сочетая быстрые и медленные движения. Общие требования к ритму те же, что и в одиночных комплексах.
Существует несколько типов дуйлянь: парный поединок двух партнеров без оружия; поединок, при котором один партнер безоружен, а второй — с копьем, мечом, трехзвенной цепью и тд.; поединок, при котором оба партнера вооружены одинаковым или различным оружием.
Ниже приводится один из парных комплексов по стилю чанцюань, содержащий в себе все четыре типа основных технических действий ушу: удары руками, ногами, захваты и броски. Хотя комплекс и считается одним из простейших, он требует хорошей технической подготовки. Именно в простоте и заключен его глубинный смысл: надо прежде всего научиться как эхо откликаться не только на удары, но даже на мысли и чувства партнера, интуитивно определяя, какой удар последует вслед за первым.
В этом — гармония поединка, при котором бой превращается из хаотичного нагромождения бессвязных ударов в чистое и высокое боевое искусство ушу.
Данный комплекс состоит из двух частей (лу). Вторая часть сложнее первой и содержит помимо ударов и блоков заломы суставов и захваты. Комплекс построен таким образом, что, проделав его один раз, можно выполнять его вновь, поменявшись ролями. Для удобства объяснения правый партнер обозначен буквой А, левый — Б.
1. Начальная позиция.
Партнеры стоят на расстоянии одного шага друг от друга в стойке бинбу, руки опущены вдоль бедер. Одновременно поднять левое колено. Правая ладонь описывает дугу в сторону-вправо-вверх, затем вниз и снова вверх, производя движение лянчжан. Левая рука в крюке описывает дугу от поясницы вверх, а затем за спину вниз (рис. 1). Опустить левую ногу на полшага впереди правой, сделать шаг вперед правой ногой и приставить левую ногу к правой. Одновременно ладони скрещиваются перед грудью, правая перед левой, затем разводятся по дуге вверх через стороны, опускаются вниз на уровень поясницы и сжимаются в кулаки (рис. 2).
1. А — чабу — чунцюань — гэчжан. Б — лошоу — гунбу.
Партнер А делает заднескрестный шаг чабу, одновременно нанося чунцюань влево, Б производит отводящий блок рукой лошоу наружу (рис. 3). Б разворачивает корпус влево, делает шаг вперед левой ногой и принимает левую гунбу, одновременно нанося правый чунцуань в грудь А. А делает шаг назад левой ногой, принимая правую гунбу и — блок правой ладонью (гэчжан), описывая дугу вниз-вверх-наружу, отводя удар в сторону (правая рука немного согнута в локте) (рис. 4).
Важнейшее требование: А, выполняя гэчжан, должен следить за тем, чтобы амплитуда движения ладони не была слишком широкой и ладонь не выходила за линию груди.
2. Б— лошоу — гунбу — чунцюань. А — гунбу — гэчжан.
Правый кулак Б раскрывается в ладонь и отводит правую ладонь А немного вовнутрь и вниз. Б делает шаг вперед, принимая правую гунбу. Одновременно Б наносит левый чунцюань на уровне груди А. А делает шаг назад и принимает левую гунбу, одновременно производя отводящий блок гэчжан левой рукой изнутри наружу (рис. 5).
3. Б — таньтуй — чунцюань. А — мабу — гэгоу.
Б наносит правый чунцюань на уровне лица А. Одновременно Б начинает наносить удар таньтуй в пах А, который стремительно делает шаг назад левой ногой и принимает мабу. Правой рукой А делает блок от удара в лицо ладонью вовнутрь (рис. 6). Не прекращая движения внутрь правой рукой, А собирает пальцы правой ладони в крюк.
Крюком А подхватывает левую ногу Б, тем самым блокируя удар. Левая ладонь А производит лянчжан (рис. 7).
Важнейшие требования: блок, проводимый А от удара рукой и ногой, должен идти одним движением и в быстром темпе. При блоке от удара ногой А крюком не только отводит ногу в сторону, но также делает продергивающее движение за спину, чтобы вывести Б из равновесия.
4. Б — таньтуй — чунцюань. А — мабу — гэгоу.
Б опускает левую ногу на пол, принимая левую гунбу.
Затем Б наносит левой рукой чунцюань, а правой ногой — таньтуй. Защита А аналогична предыдущему движению (рис. 8–9).
5. А — гунбу — чунцюань. Б — мабу — цзнда.
А подтягивает левую руку в крюке к пояснице и сжимает ее в кулак, одновременно разворачивает корпус влево, принимая левую гунбу и наносит правый чунцюань в лицо Б. Б быстро ставит правую ногу на пол, принимая мабу или баньмабу, одновременно отводит левой ладонью правый кулак А вверх и наносит правый чунцюань в грудь А. Одновременные блок и удар называются цзнда (рис. 10).
Важнейшее требование: принимаемая Б мабу должна быть как можно ниже, блок и удар производятся одновременно.
6. А— гоушоу — чуйчжан. Б — мабу — цзяда.
А сгибает правую руку в локте и правым крюком отводит удар Б (локоть А направлен в сторону и немного вверх) (рис. 11). Не прекращая движения, А наносит горизонтальный рубящий удар ребром левой ладони (чуйчжан) в шею Б. При этом А делает шаг назад левой ногой, принимая правую гунбу.
«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.
Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.
В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.
Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.
Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.
Современное человечество не является ни «венцом творения», ни результатом долгой эволюции. Оно вообще возникло, кажется, ниоткуда, внезапно и одномоментно. А до нас на этой земле жило много видов человечеств. И ни один их тех, кого мы считаем нашим предком, не был даже нашим «родственником».И эти – другие человечества – оказались значительно более успешными, чем мы сами, и прожили они в десятки раз больше, чем сегодня существуем мы. Кажется, разные виды человечества возникают и исчезают на земле циклическим образом – человечество «обнуляется», приходит к своему началу, и все начинается вновь.И миллионы лет назад на планете существовали совсем другие цивилизации, абсолютно непохожие на нашу, населенные другими видами людей.Они не были «тупиковыми» ветвями.
Фусинь Цзянь Тайцзицюань: Руководство к упражнениям. Серия "Древнее целительство в современном мире". Ростов н/Д: Издательство “Феникс”, 1997 г.— 352 с. Труд известного мастера китайского кулачного искусства Цзянь Фусиня знакомит с популярной во всем мире методикой овладевания и управления жизненной энергией, раскрывая перед заинтересованным читателем сокровенные секреты мастерства. Книга представляет интерес для всех, кто совершенствуется в физическом и духовном развитии. ISBN 5—85880—502—7.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны лучшие из приемов самообороны Дуаньда. Цель книги — научить человека в схватке на ближней дистанции защитить себя и выйти победителем. Подробно описаны способы использования различных частей тела для самозащиты, уязвимые точки тела и способы их поражения, традиционные методы тренировки способностей вести боевой поединок. Представлены отдельные приемы, а также серии защитных и атакующих действий, которые можно применить в различной обстановке, против безоружного или вооруженного противника.Книга написана простым и доходчивым языком, снабжена иллюстрациями.Для работников правоохранительных органов, военнослужащих, широких масс населения.
Уличный бой – это бой без правил, в котором победу часто одерживает пусть не самый сильный, но зато более ловкий и хладнокровный противник. Не существует какой-либо определенной техники уличного боя. Все приемы защиты и нападения, рекомендованные в этой книге, являются результатом слияния многих наиболее эффективных боевых техник.
«Один на один с врагом. Русская школа рукопашного боя» – книга патриарха отечественной системы рукопашного боя А.А.Кадочникова. Вся информация систематизирована в учебные блоки. В книге большое количество иллюстраций и высококачественных фотографий, излагаются теория, методика и практика знаменитой системы рукопашного боя.
Это уникальное в своем роде пособие исчерпывающим образом освещает проблемы женской самообороны от хулиганских и преступных посягательств. Его автор, известный российский мастер боевых и спортивных единоборств детально рассмотрел все аспекты психологической, тактической и технической подготовки женщин к эффективной самозащите в разнообразных ситуациях повседневной жизни. Данная книга, безусловно, станет настольной не только для девушек и женщин, но также для родителей, заботящихся о счастливой судьбе своих дочерей, и для руководителей женских групп самозащиты.