Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего - [26]

Шрифт
Интервал

20. Какое негативное воспоминание из детства научило меня чему-то положительному?

21. Какое негативное воспоминание из взрослой жизни научило меня чему-то положительному?

22. Вижу ли я себя как успешного человека? Что значит для меня успех?

23. Нравится ли мне то, как я выгляжу? Почему так?

24. Есть ли что-то, чего я стыжусь? Как я могу с этим справиться?

25. Являюсь ли я надежным человеком? Почему так?

26. Являюсь ли я хорошим другом? Почему так?

27. О чем я жалею? Как я могу исправить эту ситуацию или ощущение?

28. Что я думаю о деньгах?

29. Что я делаю больше: даю или получаю?

30. Все ли мне равно, что другие думают обо мне?

31. Легко ли я прощаю или храню обиды долгое время?

32. Высказываю ли я свое мнение или часто храню молчание?

33. Если бы у меня были неограниченные финансы, что бы я сделал?

34. Если бы мне оставалось 6 месяцев жизни, как бы я провел это время?

35. Что и кто делает меня счастливым?

36. Есть ли что-то такое, что я хотел сделать, но до сих пор не сделал?

37. Люблю ли я откладывать что-то на потом? Почему так?

38. Доверяю ли я своей интуиции? Если да, каким образом это работает у меня?

39. Живу ли я в настоящем времени? Или в прошлом? Или в будущем? Почему?

40. От чего я убегаю? Почему? Как я могу исправить эту ситуацию?

Результат: Нам часто кажется, что мы знаем себя достаточно хорошо. Возможно, в каких-то вопросах это и так, но если присмотреться повнимательнее, наша жизнь полна двойных стандартов. Например, будучи водителем, мы можем не любить пешеходов, которые слишком медленно переходят через дорогу, даже если они делают это на свой зеленый свет, а будучи пешеходами, мы можем не любить водителей, которые проезжают по дороге и не уступают ее нам несмотря на то, что это их полное право, если там нет зебры или светофора. Наша жизнь изобилует подобными примерами, и принципы, которым, как нам кажется, мы следуем «от» и «до», могут оказаться довольно шаткими.

Эти вопросы к себе, на которые мы отвечаем не устно, а письменно (устный ответ на подобные вопросы о себе часто идет от ума), могут предоставить невероятные инсайты о нашей жизни, о которых мы раньше не задумывались.

Данную технику также можно усложнить и разнообразить, если отвечать на вопросы нерабочей рукой, объединив ее с другой техникой из этой главы. Возможно, она поменяет наше восприятие еще больше: вы можете быть не просто удивлены, но и поражены сделанными открытиями. Просто позвольте им произойти, не торопите себя, не подгоняйте, не осуждайте. Самые смелые могут поделиться (или обменяться) своими записями с близким человеком.

Важные моменты: Очень важно отвечать на вопросы искренне перед самим собой. Для этого к упражнению надо подойти с осознанностью, а именно – забыть о том, что вы думали о себе или то, что другие думали о вас, хотя бы на время. Для того чтобы искренне ответить на эти вопросы, надо позволить этим ответам выйти из глубины своей души. Не ищите ответы в голове. Перед тем, как ответить на очередной вопрос, закройте глаза и произнесите про себя этот вопрос. Сделайте паузу. Сделайте несколько медленных и глубоких вдохов и выдохов. Быть может, вам всегда казалось, что ваш любимый цвет – красный до тех пор, пока вы не заглянули вглубь себя и не обнаружили, что в вашем гардеробе красной одежды практически нет, зато превалирует, например, синяя. Позвольте ответам прийти самостоятельно; помните, вы лишь помогаете им выйти на поверхность, вот и все. Если вы решили поделиться или обменяться своими записями с другим человеком, лучше решить этот вопрос после того, как записи готовы, чтобы это решение не влияло на честность ваших ответов.

Кому рекомендовано: Всем, кто хочет узнать себя получше, и всем тем, кому кажется, что они знают себя достаточно хорошо – открытия ждут всех!

Расшифровка Сатсанга

«Практика проста. Что бы ты ни делал, делай это с полной осознанностью».

Тони Самара

Описание техники: Сначала разберемся с самим термином «сатсанг». Сатсанг – это распространенный вид групповой духовной практики, во время которой все собираются в своеобразный «кружок» чаще всего для того, чтобы послушать речь учителя, мастера, гуру. Бывают и молчаливые сатсанги. Расшифровка сатсанга – это удовольствие, которое стоит времени, потраченного на него. В первую очередь, надо выбрать аудио или видео сатсанга, который вы будете расшифровывать. В Приложении предоставляется список духовных лидеров для подсказки. Затем, как обычно, берем ручку и лист бумаги (кто-то предпочитает компьютер, но в данном случае я склоняюсь к первому варианту) и начинаем расшифровывать запись на бумагу.

Мой самый любимый сатсанг всегда проходит в компании Ошо. В Международном Медитационном Курорте Ошо, который мы до сих пор по привычке называем ашрамом, каждый вечер проходит Вечерняя встреча. Помимо всего прочего, во время этой Встречи мы смотрим на большом экране один из тысячей сатсангов Ошо, где он отвечает на многочисленные вопросы своих последователей-саньясинов, рубит шутки, рассказывает истории так, как только он мог их рассказывать. Невероятная глубина, мудрость, искрометность высказываний и тишина, которая порой говорит больше, чем слова – Ошо преображал все, чего касается его аура, и всех, до кого доходили его слова.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.