Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего - [24]

Шрифт
Интервал

Еще хотелось бы коснуться одной немаловажной детали. В Карте Жизни Дизайна Человека есть Центр Сердца, маленький треугольник с правой стороны. И если в вашей Карте (как и у 70 % населения планеты) этот центр неопределен (не закрашен), как на рис. 8, то это означает, что вероятна опасность хотеть и стремиться к тому, чего хотят другие. Поэтому перед написанием своих манифестаций очень важно по-настоящему прочувствовать свои собственные желания, отсоединив их от чужих.


Рис. 8. Неопределенный центр сердца


Кому рекомендовано: Эта техника для всех, кто верит в силу мысли и слова. Вера здесь важна, но при этом важно (как всегда!) отпускать все ожидания касательно наших манифестаций, и продолжать заниматься делом, а не сидеть на диване и ждать результатов. Как говорится в том самом анекдоте, надо хотя бы лотерейный билетик купить.

Сказкотерапия

«В написании нет ничего, на самом деле. Все, что вы делаете, это садитесь за машинку и истекаете кровью».

Эрнест Хемингуэй

Описание техники: Вспомните свое любимое произведение, которым вы зачитывались или засматривались в детстве. Быть может, это «Русалочка», «Красная Шапочка» или «Ежик в тумане». Возьмите в руку бумагу и ручку, устройтесь в удобном для вас месте, где вас никто не побеспокоит какое-то время, и станьте сказочником. Сейчас у вас есть возможность переписать свою любимую сказку так, чтобы у нее был не только happy end[5], но и happy middle[6]. То есть все страдания, которые выпали на долю вашего любимого сказочного персонажа, можно переписать именно так, как этого хотели бы вы.

Например, Снежная Королева, увидев Кая и Герду, решила увезти их в свое Королевство вместе, не разлучая их. Там их ждало множество приключений, и после они, счастливые, вернулись домой к своим родителям, а Снежная Королева периодически их навещала со множеством подарков. Да и Дюймовочке не совсем обязательно проходить через такие страдания, чтобы найти своего эльфа. Вместо этого она могла бы пройти через множество приключений, набраться опыта и только тогда встретить своего принца. Ведь в этом случае принц получил бы в жены не беспомощную принцессу, а вполне себе независимую и сильную личность, которая с ним не потому, что он ее спас (ну или не только потому), а потому что она любит его и хочет быть с ним. Отпустите свою фантазию, не контролируйте ее «логикой» и «смыслом». Ваш внутренний ребенок покажет вам, что вы находитесь на верном пути.

Результат: Сталкиваясь со сказкой в детском возрасте, мы часто не видим разницу между реальностью и фантазией. Для нашего детского ума Дюймовочка – это вполне реальный персонаж, чьи страдания мы оплакиваем до тех пор, пока она, наконец, не выходит замуж за своего принца-эльфа. Во взрослом возрасте сказка превращается в инструмент, с помощью которого мы можем выйти из сложной ситуации, а также перепрограммировать свои паттерны, которые возникли из-за вполне определенной сказки. Например, если Дюймовочка была вашей любимой героиней, как и у меня, то вполне возможно предположить, что у вас сложились определенные стереотипы касательно взаимоотношений, когда вы считаете, что прежде чем вы получите свой happy end, вам надо пострадать и пройти через лишения. Таким образом происходит неосознанное взращивание жертвы, которая беспомощна перед обстоятельствами и сильными мира сего, но которую обязательно в конце ждет вознаграждение в виде принца. Мол, главное – вытерпеть и выстрадать! Также это приводит к тому, что мы привлекаем эти же самые лишения в свою жизнь, чтобы получить вожделенный приз.

Знакомый сценарий? И что в нем не так? Мы не пришли в эту жизнь для того, чтобы страдать, даже если на финишной прямой нас ждет принц. Если в детстве мы не понимали, чем нас привлекают те или иные сказки, то сейчас, будучи во взрослом возрасте, мы можем поменять этот шаблон, а точнее – переписать, в прямом смысле этого слова. В тех местах, где мы застреваем больше всего, обнаруживаются самые болевые точки, и на них стоит обратить особое внимание во время своего сочинительства. Здесь нет немаловажных деталей; все, на что обращает внимание ваше сознание, имеет для вас какое-то значение.

Например, серый волк проглотил бабушку, а потом за это поплатился. В связи с этим у нас сложилось четкое понимание того, что есть добро – оно белое, и есть зло – оно черное, ну или серое, как в данном конкретном случае. Когда мои племянники были маленькими, мы их слегка запугивали авторитетом волка. Говорили, мол, слушаться не будешь, сейчас придет волк, и что он на это скажет? Мой племянник Идар – очень впечатлительный молодой человек, и еще совсем в маленьком возрасте волк часто приходил к нему во сне. С одной стороны, Идар его боялся, а с другой – он его любил и восхищался им. Нам пришлось отвезти мальчишку в зоопарк специально для того, чтобы показать волка, сидящего в клетке, и объяснить, что волк его обижать не собирается.

Волку не повезло, – он почти всегда был отрицательным персонажем в сказках. Я написала сказку «Клад Люси», чтобы исправить это положение и показать (в первую очередь, себе), что мир не делится на черное и белое, что в мире полутона имеют место быть гораздо чаще, чем нам кажется. Таким образом, некоторые стереотипы о том, кто плохой, а кто хороший, начинают стираться. Не каждый волк – плохой, и также не каждая принцесса стоит того, чтобы ее спасать. В Приложении к этой книге эту сказку можно прочитать (стр. 263).


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.