Диктатура пролетариата - [62]

Шрифт
Интервал

Впрочем, всё это – больше программа, нежели реальность. Большинство вузов с упомянутыми указаниями не считаются и устанавливают четырёх-пятилетний срок обучения. Но несмотря на это, пока едва ли возможно избежать (по крайней мере временного) падения уровня образования вузовской молодёжи, поскольку в игру сейчас вступают пролетаризированные кадры, получившие образование в основном у «маргариновых профессоров» всё той же системы пролетаризации. Противовес может появиться только вместе с новыми духовными и мировоззренческими течениями, приносящими новый взгляд, новые лозунги и связанные с этим новые требования: свободы труда, свободы знаний, свободы мышления, свободы мнений – среди самих студентов.

Ещё до того как новые группы обучающихся при коммунистической системе окончат вузы и выйдут в большом количестве во взрослую жизнь, можно сделать некие выводы о качестве результатов. Мне привели примерно следующую цитату торжествующего комиссара народного просвещения г-на Луначарского: «Мы стремились сотрудничать с вами, с интеллигенцией, но вы отвернулись от нас. Что ж, мы создали новую интеллигенцию, нашу, нашей партии, с нашим мировоззрением».

«И какова же, собственно, эта “новая интеллигенция”, которая играет в провинции особую роль? – заметил один человек с университетским образованием, юрист из провинции. – Полуобразованная или совершенно малообразованная прослойка, находящаяся во власти “максим” классовой борьбы, но не в состоянии хотя бы кое-как справляться с полагающимися в соответствии с их должностью задачами».

Не очень-то хорошее предзнаменование для того значительного числа студентов, которые по окончании вузов должны приступить к государственной службе.

* * *

Но вернёмся к моральной обстановке и, соответственно, к мировоззрению студентов. Какой у них настрой – за господствующую систему или против неё? Можно ли обнаружить какую-то реакцию на происходящее, ростки чего-то нового? Объективное мнение на этот счёт составить, разумеется, непросто.

О числе учащихся с коммунистическими воззрениями, выраженными в большей или меньшей степени, один рассудительный и трезво мыслящий коллега, держащийся в стороне от политики, высказал следующее суждение, касающееся главным образом 1-го Московского государственного университета (в целом продолжающего деятельность прежнего Московского университета). Число это довольно разнится в зависимости от факультета. Если среди малых групп студентов, изучающих филологию, языки и историю литературы, коммунистов крайне мало, то на факультете точных и естественных наук, где обучается примерно 5 000 студентов, их число достигает порядка 10 %, а среди медиков в Москве их может насчитываться, пожалуй, даже около 30 %. Названное различие связано с тем, насколько строго были соблюдены правила коммунистического режима при приёме абитуриентов, после того как свободный ранее доступ к высшему образованию для старых кадров был значительно усложнён.

Для значительной части этих «коммунистов», однако, политические интересы остаются где-то на заднем плане, даже при наличии убеждённой и искренней веры – или, возможно, как раз по этой причине. У них другие дела. И можно заметить, что зачастую эти студенты относятся не слишком благосклонно к проводимой сейчас коммунистами политике. Тем больше стараются их товарищи-карьеристы, образующие «ячейки» в университетах и других учебных заведениях: партийные жандармы, шпионы, доносчики, обладающие преимущественным правом и полномочиями на получение стипендий и другой экономической поддержки, различными привилегиями – сподручные отвратительной тирании; дети Израиля и другие иностранцы играют здесь главенствующую роль. Их назначают «кандидатами» от общества коммунистических студентов учебного заведения, но выбор должен быть подтверждён затем органами коммунистической партии.

Понятно, что из-за этой вредоносной системы и продолжающегося духовного террора противоположным течениям сложно выбраться на поверхность, пока они не наберут достаточной силы. Но я слышал из многих источников, что полностью или наполовину убеждённые представители коммунистической молодёжи всё больше приближаются к «консервативно» мыслящей части интеллигенции. Люди уже не столь сильно сбиты с толку доктринёрством, которому были сильно преданны такие лидеры, как Ленин, Троцкий и т. д. Да и в целом не так уж тщательно подходят к этому вопросу – вступают в злополучные объединения коммунистической молодёжи, если встаёт вопрос о сохранении места в учебном заведении, лавируют и изображают из себя коммунистов, если потребуется. Политическое имя используется как пропуск – это проявление всё той же беспринципности, которая присутствует и в других сферах жизни, той же нехватки норм приличия, оппортунизм, который для многих представляется самым опасным, что только есть в теперешней России.

Не удивлюсь, если подобные признаки бесхарактерности окажутся первыми следами реакции. Но даже в этом случае ещё далеко до новых позитивных идеалов, направленных против существующей системы, или по крайней мере против её излишеств, полного недостатка свободомыслия и терпимости к взглядам других, отсутствия свободы мнений.


Рекомендуем почитать
Воспоминание о битве при Сольферино

Достоверное и трагическое повествование о ходе и последствиях кровавого сражения, произошедшего близ итальянского местечка Сольферино в 1859 г. Автор волею судьбы оказался свидетелем ужасных мучений огромного числа раненых. Движимый состраданием, он старался организовать для них оказание первой помощи силами добровольцев из числа местных жителей. Эти события перевернули всю жизнь Анри Дюнана, впоследствии ставшего одним из основателей Красного Креста. Книга, выдержавшая множество переизданий и переведенная на различные языки мира, адресована тем, кто интересуется историей Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца.


Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.


Когда Америки не было

Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.