Диктатура пролетариата - [59]

Вот откуда большие и многочисленные ошибки революции в России. И в других странах рабочая революция была бы аналогичной, открыто признаёт Бухарин.

И отсюда же проистекают величайшие опасности, могущие повлечь за собой вырождение пролетарской революции, государства пролетариата, пролетарской партии во всех странах: ситуация, когда культурно отсталый рабочий класс обладает властью, но вынужден прибегать к помощи социально враждебных интеллектуальных сил, даёт возможность для «реставрации».

И поэтому, после захвата власти, культурный вопрос становится центральным вопросом всей революции. «От этого будет зависеть исход нашей (русской) революции». Речь, следовательно, идёт о том, чтобы не упускать то время, пока существует «диктатура пролетариата». Необходимо позаботиться о том, чтобы на смену «интеллектуальным машинам» буржуазии (профессорам, директорам заводов, учителям и т. д.) создать свой круг людей, в котором новые, правильные культурные принципы глубоко укоренились бы и стали плотью и кровью. Дело в том, что капиталистическая система обладала монополией не только на средства производства, но и на культуру. И вот эта последняя монополия тоже должна быть разрушена, что может произойти лишь при диктатуре пролетариата. Диктатура должна навести основательный порядок, и при помощи государства и насильственных мер создать «квалифицированные кадры» из представителей рабочего класса. Иначе великая задача пролетариата так и останется лишь далёкой мечтой.

Но и здесь угроза «вырождения» не преодолена. Остатки буржуазного образа мышления остаются всюду, словно опасное заражающее вещество. С одной стороны, те представители буржуазии, к помощи которых временно прибегает пролетариат, могут взять верх благодаря своим знаниям – это когда, например, культура и образ мышления побеждённых цивилизованных наций оказывают всепроникающее влияние на одержавших победу завоевателей. Тогда остатки враждебных пролетариату классов могут стать большой опасностью для желанного «бесклассового» общества, особенно в связи с влиянием капиталистического компонента новой экономической политики. Подобное необходимо предотвратить, обеспечив достаточный приток интеллектуалов пролетарского происхождения.

Но, с другой стороны, даже пролетарское происхождение и самые огрубелые рабочие руки не могут быть гарантией против перехода в другой класс, если часть рабочей массы после революции получит возможность выделиться в своего рода касту. Если «первые батальоны, отправленные рабочим классом в вузы, замкнутся в себе и впоследствии в вузах будут обучаться лишь их сыновья, внуки и правнуки, то появится закрытая корпорация, вышедшая, безусловно, из рабочего класса, но господствующая в качестве культурных монополистов». Подобному необходимо воспрепятствовать первым делом, и единственный способ этого достигнуть – обеспечить приток в рабочую интеллигенцию всё новых слоёв рабочего класса.

Здесь я могу прекратить цитирование брошюры. Как можно увидеть, в первой части содержатся чёткие теоретические сведения обо всех насильственных мерах «диктатуры пролетариата», направленных против образования в России: учебных дисциплин, учителей, молодёжи – мерах, осуществляемых с удвоенной энергией сейчас, когда попытка экономической реконструкции страны безнадёжно сорвана.

Но на самую последнюю часть выдержки я бы хотел обратить особое внимание. Здесь дальнейшие аспекты насильственной политики приобретают прямо-таки возвышенные черты. Подумайте о той опасности для программы и мечты коммунизма, которая уже вырисовывается на горизонте, словно угрожающее привидение, – подумайте, что будет, если дети и внуки «пролетариев», достигших более высокого интеллектуального уровня, прочно займут привилегированное положение и станут новой аристократией, новым господствующим классом… Нет, право, надо вовремя проявить осторожность. Позаботиться о том, чтобы у детей и внуков рабочих, поступивших на рабочий факультет или в вуз, уже не было доступа к вышеупомянутому…

Так выглядит простой вывод учения Бухарина – вывод, с насмешкой принятый оставшимися представителями учёного мира России. Апофеоз конструкции марксистского общества в форме русского коммунизма.

* * *

Разумеется, подобные картины будущего можно воспринимать спокойно. В реальной жизни большевикам достигать целей отнюдь не просто. В том числе, к сожалению, это касается пунктов, где их планы соответствуют тому, что находит разумным весь мир и для чего, собственно, уже должна была созреть Россия. Ни в одной области это не чувствуется так сильно, как в сфере воспитания и интересов детей, где русские коммунисты заняты тем, что хвалят своё дело и показывают доверчивым иностранцам свои потёмкинские деревни. Большевики наговорят с три короба, но выполняют свои обещания редко.

Где они только ни рекламировали себя при помощи своей образцовой программы социального обеспечения детей. Да, верно, в обеих столицах мы обнаруживаем результаты, заслуживающие одобрения. Несомненно, они достигнуты при помощи насильственных действий, не являющихся ни хорошими, ни необходимыми, ограблением жилья приличных людей, грабежа предприятий, связанных с производством мебели, полотняного белья и т. д. Но при фабриках и не только организовано, по крайней мере, немало детских домов – домов, где малышам хорошо под надзором «тётенек» и врачей. Но то множество детей, которые бегают и попрошайничают, и крадут, и учатся совершать преступления с раннего возраста, те малыши, которых любая другая страна постыдилась бы сразу не взять под крыло государственного социального обеспечения, – они помощи не получили. Я сам видел, как такие нищие дети, не встретив препятствий, даже облюбовали определённые районы и маршруты в Петрограде для постоянного сбора милостыни; а в Москве я однажды шёл вместе с полицейским, провожавшим бедного маленького воришку-татарина от тюрьмы до больницы, и слышал, как добросердечный воин жалуется на то, как много таких маленьких преступников и как безнадёжны попытки их исправить, ведь эти дети воспитаны в безнравственных условиях людьми из социальных низов. Так обстоит ситуация в больших городах, которые должны стать моделью новой системы общества.