Дикая полынь - [21]
И поныне сионистская пропаганда старательно муссирует легенду о том, как ловко Кастнер, дескать, водил за нос эсэсовцев под предлогом поставки им грузовиков и медикаментов. Документы же неоспоримо говорят о совершенно противоположном: Кастнер скрывал от обитателей гетто истинное содержание своего договора с Эйхманом и Бехером. Они же в действительности посулили ему дать свободу только маленькой кучке угодных сионистам людей.
Руководитель одного из венгерских архивов Элен Каршаи ознакомил меня с телеграммой Визенмайера, германского посла при правительстве Салаши, адресованной гитлеровскому министру иностранных дел Риббентропу. Ссылаясь на беседы с главными эсэсовскими представителями в Венгрии, посол 22 июля 1944 года спешит успокоить Риббентропа в ответ на его запрос: "Будапештский еврей Бранд получил поручение достать в Турции дефицитные для Германии товары, взамен чего будет разрешен выезд нескольким евреям".
Нескольким! А сионистская пропаганда по сей день продолжает шуметь о том, что Кастнер вкупе с Брандом ратовали за спасение ста тысяч человек и сумели даже втянуть Эйхмана и Бехера в длительные переговоры по этому поводу.
СООБЩНИКИ ДЕЛЯТ СРЕБРЕНИКИ
Бранд из Турции в Будапешт не вернулся. А Кастнер и Бехер, как можно было предвидеть заранее, потерпели в Швейцарии фиаско и вернулись ни с чем. Впрочем, о Бехере этого сказать нельзя: "экономический советник" открыл в швейцарских банках текущие счета на свое имя и сделал первые вклады. Довольно внушительные — ведь угоняемые в газовые камеры узники будапештского гетто покорно сдавали бехеровским агентам ценности и валюту "без утайки", в точности так, как их вразумлял Кастнер. Немалую толику награбленного Бехер присвоил себе, заложив в швейцарских банках прочный фундамент для дальнейшего приумножения своих богатств.
А с помощью Кастнера богатства штандартенфюрера росли со сказочной быстротой! Вскоре же после возвращения из Швейцарии аккуратнейший Режё-Рудольф вручил ему валюту, "инкассированную" с 1684 сионистских избранников, ожидавших обещанной отправки в Швейцарию. Нетрудно представить себе, какую кругленькую сумму урвал Бехер, если минимум платы "за душу" составлял 1000 долларов. Правда, молодчики из бехеровского окружения утверждали, что штандартенфюрер проявил благородство и закрыл глаза на "шалость" изворотливого инкассатора Руди, оставившего некоторую часть выкупа себе.
Вскоре те, кто вошел в кастнеровский список, действительно были отправлены из Венгрии. Но не в нейтральную Швейцарию, а в оккупированную Голландию и в концентрационный лагерь Берген-Бельзен. Надул Курт-Александр-Эрнест своего верного "шалуна" Руди. Но это, как мы видим, совершенно не охладило их теплых отношений.
В конце 1944 года избранников, правда, вывезли из Берген-Бельзена в Швейцарию. Но опять-таки не в результате договора между Кастнером и Бехером, к тому времени уже успевших унести ноги (и опять-таки вдвоем!) с венгерской земли, по которой победоносным шагом шли советские воины-освободители. Вывезти элиту сионистов в Швейцарию неожиданно приказал сам Гиммлер. Начав секретные переговоры о сепаратном мире, он вынужден был сделать жест гуманизма, на который могли бы ссылаться его уполномоченные по переговорам. Это впоследствии признали на допросах гауптштурмфюрер СС Стапенхорст и прочие подручные Бехера по ограблению Венгрии и истреблению сотен тысяч ее мирных жителей.
В прах развеянной оказалась и сионистская легенда о спасении Кастнером и его подручными 16000 венгерских евреев — "самых обыкновенных людей", как многозначительно подчеркивают его заступники. По кастнеровскому якобы ходатайству, утверждают сионисты, эти люди были выпущены из гетто и отправлены в Австрию, где они каким-то чудом сумели спастись.
Что же произошло в действительности?
Гитлеровским гауляйтерам в Австрии спешно потребовалась рабочая сила для военной промышленности и строительства оборонительных укреплений. И генералу Винкельману, одному из командиров оккупационных войск в Венгрии, из Берлина по линии военного ведомства было приказано немедленно отправить в Австрию около 20 тысяч узников гетто для работы "на износ". Приказ выполнялся столь срочно, что эшелоны с угоняемыми в газовые печи людьми прямо на ходу изменяли маршрут и переправлялись в Австрию. Ни Кастнер, ни его подручные, естественно, никакого отношения к отбору людей для отправки в Австрию не имели и иметь не могли. Быстрое продвижение советских войск к Будапешту помешало Винкельману полностью выполнить приказ: на каторжные работы в Австрию было отправлено только 16 тысяч узников гетто.
Большинство из них действительно было спасено. когда и кем — я расскажу ниже. Но отнюдь не Кастнером и его сподвижниками.
Советские войска, преодолевая сопротивление гитлеровцев, в ноябре 1944 года подошли вплотную к окраинам венгерской столицы, и Кастнер вынужден был прекратить свою предательскую деятельность. Председатель "Комитета по спасению евреев" удрал, когда в будапештском гетто оставалось еще более 150 000 человек.
О разгроме фашистской Германии Кастнер узнал уже в Палестине, куда благополучно вывез свое обильное имущество, свою семью и своих соратников по будапештским кровавым провокациям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник известного писателя Ц. Солодаря вошли пьесы, отражающие многообразную жизнь нашего общества. Образы рабочих, считающих свой труд делом чести («Поздние гости»), молодого депутата («Лебединая песня»), девушек, которые ставят настоящее чувство выше мещанской морали («Вика, Настя и другие»), делают пьесы интересными и содержательными.
Цезарь Солодарь — старейший советский писатель и драматург. В новый сборник писателя «Тем, кто хочет знать» входят пять пьес. Пьесы написаны на разные темы, но их объединяет правдивость, острота сюжета, идейная направленность. Автор хорошо владеет материалом. И о чем бы он ни писал — о днях войны, или о недостойных действиях американской разведки в наше время, или о грязных делах международного сионизма, — пьесы получаются злободневными и динамичными, с легким, всегда нравящимся читателю налетом комизма и читаются с неослабевающим интересом.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.