Диалектика материи - [54]

Шрифт
Интервал

   У организмов II-го и III-го поколений также можно наблюдать примитивную системную организацию фн. ячеек нового уровня. К ней можно отнести поселения муравьев, рои пчел, стаи рыб, птиц, волков, обезьян, стада слонов, оленей, табуны лошадей и т.д. Вполне естественно, что все эти образования лишь условно можно назвать организациями, но тем не менее некоторые ее черты они все-таки имели. В основе этих формирований лежала дифференциация функций фн. ячеек, структурно связанных между собой и интегрированных в единую систему. Единая системная организация указанных формирований допускает лишь условное разделение указанных групп на фн. подгруппы, так как фактическое их разделение в большинстве случаев ведет к нарушению целостности системы. Так, если от роя пчел отделить фн. подгруппу, скажем, трутней, весь рой как единая система перестанет существовать. В стаях волков и обезьян мы обязательно обнаружим фн. ячейку вожака, которую всегда занимает самый сильный и выносливый член стаи, то есть, иными словами, обладающий наиболее развитым феногенотипом.

   Функционально различные ячейки систем нового типа имеют также свои, строго определенные фн. алгоритмы, которые находящаяся в ячейке фщ. единица обязана выполнять. Это - единый закон для всех системных образований Материи. Так, трутень не в состоянии выполнять в должной мере фн. алгоритмы рабочей пчелы, точно также как и рабочая пчела не способна выпонять функции трутня. Слабый вожак не сможет навести порядок внутри стаи, так же как и уберечь ее от внешних врагов и т.д.

   Как известно, одним из первых звеньев в системной организации уровня К явилась организация семьи, которую также можно считать и последним звеном в процессе развития по подуровню И. Из двуячеечной системы у организмов I-го поколения (первичная ячейка: материнское растение + вторичная ячейка: семена) семейная структура трансформировалась в трехячеечную у организмов II-го и III-го поколений (две первичные ячейки: отец и мать + вторичная ячейка: потомство). Время существования структуры семьи колеблется от продолжительности брачного периода до периода выращивания потомства. Полноценная семья существует до гибели одного из супругов. Нормальное функционирование семейного формирования может быть достигнуто лишь при условии заполнения всех ячеек его структуры соответствующими фщ. единицами. Отсутствие или несоответствие хотя бы одной из них является достаточным фактором, чтобы привести к распаду данного формирования.

   Каждая фн. ячейка, в том числе и семейная, имеет определенный набор фн. алгоритмов, которые заполняющая ее фщ. единица обязана выполнять. Ввиду этого существуют специфичные фн. алгоритмы отца, алгоритмы матери, а также алгоритмы потомства. У каждого вида организмов они различны, но во многом и схожи между собой. Их запись хранится на тех же цепочках ДНК-РНК и передается каждому последующему поколению в виде наследственного генома. Известно, что начиная с момента оплодотворения, яйцо в каждой из своих клеток в процессе размножения содержит всю совокупность генов, то есть всю родительскую информацию, необходимую организму для обеспечения своего роста, существования и функционирования. Но ни в один из моментов организму не нужна информация в полном объеме. Поэтому небольшие наборы генов, называемые транспозонами, способны покидать хромосомы, переходить из одной клетки в другую, перенося ту или иную информацию.

   Следующим решающим шагом в системной организации Материи по уровню К явилось создание новых фн. структур, фн. ячейки которых на определенные периоды времени заполняли уже такие суперсложные материальные образования, как человеческие индивидуумы, которые функционировали там, выполняя требуемые фн. алгоритмы. Такого рода системные образования мы назовем гиперорганизмами. Их появление могло произойти лишь вследствие объединения нескольких первобытных семей в одно стадо, а также дальнейшего умножения полифункциональности подсистемы человеческого организма - "мозг-рука", которая при помощи все новых орудий могла выполнять все новые фн. алгоритмы. Перемещаясь в фн. ячейку первобытного гиперорганизма, человек, как фщ. единица фн. системы первобытной семьи, был вынужден временно покидать ее фн. ячейку, хотя в тот начальный период гиперорганизации это перемещение выглядело весьма условно. Таким образом, уже первая дифференциация функций человека стала причиной структурной интеграции первобытного стада. Возникшие в результате этого фн. группы нового типа представляли собой структуры фн. ячеек, имевших свои строго обозначенные алгоритмы, которые реализовывались заполнявшими их фщ. единицами. Итак, из всех организмов II-го, III-го и IV-го поколений стать фщ. единицей в гиперорганизмах мог лишь организм IV-го поколения, имевший наивысшую внутреннюю системную организацию, - человек.

   В качестве примера рассмотрим порядок функционирования фщ. единиц в группе охотников на мамонта. Ее структуру заполняли два-три десятка внешне одинаковых мужчин, вооруженных подобием копий и камнями. Все они невидимо занимали различные фн. ячейки в сложившейся группе и поэтому выполняемые ими алгоритмы не были одинаковыми. Вот один из них прибежал в стойбище и дал понять остальным, что он видел невдалеке мамонта или его свежие следы. Вот другой, вооружившись копьем, первым ринулся в указанном направлении, увлекая за собой других. Третий выбрал удобное место для атаки на животное и подал сигнал к нападению на него. Четвертый, после убийства мамонта, стал ловко разделывать его тушу. Пятый быстро развел костер и начал обжаривать мясо. Шестой, остававшийся в стойбище, за время отсутствия охотников смастерил для них несколько новых копий. Вернувшись с добычей в стойбище, люди из фн. ячеек группы охотников незримо переместились в свои семейные ячейки с тем, чтобы наутро из семейных ячеек также незримо вновь перейти в ячейки охотников. И так изо дня в день, из поколения в поколение.


Рекомендуем почитать
Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.