Диалектика истории человечества. Том 2 - [25]

Сотни тысяч лет в истории земли, имеющие не большее значение, чем секунда в жизни человека — наверное, протекли прежде, чем возникло человеческое общество из стаи карабкающихся по деревьям обезьян. Но все же оно, наконец, появилось.

И в чем же мы снова находим характерный признак человеческого общества, отличающий его от стаи обезьян?

В труде. Стая обезьян довольствовалась, тем, что пожирала готовые от природы запасы пищи, размеры которых определялись географическими условиями или степенью сопротивления соседних стай. Она кочевала с места на место, добиваясь путём борьбы, новой богатой кормом области, больше того, что эта область давала от природы, за исключением разве того, что, эта стая бессознательно удобряла почву своими экскрементами. Как только все области, богатые кормом, были заняты, рост обезьяньего населения должен был приостановиться; в лучшем случае, это население численно могло остаться на одном и том же уровне. Но все животные в высшей степени расточительны в отношении предметов питания и, притом, часто уничтожают в зародыше их естественный прирост. Волк, в противоположность охотнику, не щадит косули, которая в ближайшем году должна была оставить ему ягнят; козы в Греции, которые пожирают все мелкие кустарники, не давая им роста, оголили все горы страны. Это хищническое хозяйство животных играет важную роль в процессе постепенного изменения видов, так как оно заставляет приспособиться к новым, необычным родам пищи, благодаря чему кровь приобретает другой химический состав, и вся физическая конституция постепенно становится иной, виды же, установившиеся раз и навсегда, вымирают.

Нет никакого сомнения, что это хищническое хозяйство необычайно способствовало очеловечению наших предков. У той расы обезьян, которая превосходила все остальные смышлёностью и приспособляемостью, это хищническое хозяйство должно было привести к тому, что все большее и большее количество новых растений, а из этих растений все большее количество съедобных частей стало употребляться в пищу. Одним словом, к тому, что пища стала более разнообразной, следствием было проникновение в организм все более разнообразных элементов, создавших химические предпосылки очеловечения.

Но тут ещё труд, в собственном смысле слова, не играл никакой роли. Процесс труда начинается только при изготовлении орудий, - писал Энгельс в своей известной работе, но на уровне нечто, становление мы труд уже можем отделить от рефлексов, определяющих жизнь животных.

С полной ясностью роль труда в процессе очеловечения обезьяны была освещена Энгельсом, и нам остается только привести здесь его глубокие суждения, всецело подтвержденные и современными данными науки. «Труд — первое основное условие человеческого существования, — говорит Энгельс, — и это в такой мере, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека». Труд освободил руки человека от других отправлений. Все новые и новые виды и формы движений, связанные с усложнявшимися трудовыми процессами, развили руку человека вплоть до той, как говорит Энгельс, «высокой ступени совершенства, на которой она смогла как бы силой волшебства вызвать к жизни картины Рафаэля, статуи Торвальдсена и музыку Паганини». Таким образом, «рука является не только органом труда, она также его продукт».

Ведущее значение труда и в связи с ним функции руки в процессе очеловечения ярко запечатлелось в том факте, что именно передние конечности у обезьян, превращавшихся в человека, обнаруживают наиболее прогрессивное развитие в первую очередь.

У синантропа, в своей организации сохранившего еще очень много чисто обезьяньих особенностей, передние конечности уже почти совершенно превратились в руки человека. Выработка вертикального положения тела или прямохождения, достигнутого уже питекантропом, без сомнения совершалась также в связи с высвобождением передних конечностей для трудовых действий, т.е. в связи с превращением их в руки человека. Вместе с рукой по закону соотношения роста развивался и весь организм человекообразного существа, шаг за шагом на протяжении сотен тысяч лет, превращаясь в организм человека. Расширение средств питания, возрастающая роль мясной пищи в связи с ростом значения охоты как способа добывания средств к жизни повышали химизм крови организма человека и усложняли его жизненные функции. «Наиболее существенное влияние, однако, мясная пища оказала на мозг, получивший благодаря ней, в большем количестве, чем раньше, вещества, в которых он нуждается для своего питания и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенствоваться из поколения в поколение».

Но мясная пища, сама явившаяся результатом развития общественного производства, была лишь одним из условий развития мозга. Главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьян мог постепенно превращаться в мозг человека, были труд и речь. Трудовые акты усложняли работу мозговых клеток, вызывали возрастающую дифференциацию их функций, создавали новые регулирующие центры в мозгу, специализировали деятельность органов чувств.

Современная физиология головного мозга, начало которой было положено знаменитым русским физиологом Сеченовым, и которая была разработана великим советским ученым И. П. Павловым, полностью подтверждает положения Энгельса, что развитие мозга было обусловлено развитием труда и речи.