Диалектика истории человечества. Том 1 - [2]
§ 6. 2. ДЕТЕРМИНИЗМ И ПРИЧИННОСТЬ, РОЛЬ ЭТИХ КАТЕГОРИЙ В ПОЗНАНИИ ПРИРОДЫ 121
§ 7. Взаимодействие и причинность – следующие категории познания природы, определяемые как производные модусы категории материя 123
§ 7.1. Учение Гегеля о причинности и взаимодействии 123
§ 7. 3. Взаимодействие и вещь 126
§ 8. Взаимная связь всех явлений, следующая ступень познания природы диалектической логикой 128
§ 8.1. Всеобщая связь, ее отражение в логике Гегеля 128
§ 8.2. Всеобщая связь природы в логике марксизма 129
§ 9 . Отражение становления нового состояния зарождающихся вещей, предметов природы от нечто к определённому их бытию, качеству 135
§ 9.1. ПОЗНАНИЕ НА УРОВНЕ СТУПЕНИ КАЧЕСТВО 135
§ 9. 2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОЛИЧЕСТВА. 140
§ 10. Переход количества в качество – один из важнейших законов диалектики 143
§ 10.1. Категория – мера – закономерное соотношение между количеством и качеством, завершение отдела «Бытие», переход к познанию природы и её отражение на основе категорий отдела «Сущность» 146
§ 11. М е р а есть единство качества и количества. 148
§ 12. Единство противоположностей в природе на уровне отдела «Бытие» 149
§ 13. Движение – форма и способ существования материальных вещей и предметов природы как единого процесса, вытекающего из взаимодействия 150
§ 13. 1. Притяжение и отталкивание – простейшие формы движения в природе 153
§ 13.2. Движение и диалектика противоречий 154
§ 13 .3. Как выразить движение вещей и предметов процесса природы в категориях диалектической логики на уровне непосредственного взаимодействия 158
§ 14. ДВИЖЕИЕ И РАЗВИТИЕ 160
§ 15. ЭВОЛЮЦИЯ И РАЗВИТИЕ 162
§ 16. Движение – сущность пространства и времени 163
§ 16. 1. Пространство в физике 167
§ 17. Движение – основа систематизации всех наук, изучающих природу как единый материальный процесс 168
§ 18. Проявление движения в природе на уровне непосредственного, способствующее познанию вещей и предметов в отделе «Бытие» 169
§ 19. Ограниченность возможностей познания природы как саморазвивающегося процесса на уровне категорий отдела «Бытие» 170
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ 171
Отдел «Сущность» - второй отдел диалектической логики, характеризующий становление предметов природы от непосредственного состояния к опосредствованному 171
§ 1. Переход познания и отражения природы от диалектических категорий отдела «Бытие» к категориям отдела «Сущность» 171
§ 2. Кажимость и явление – первые категории, характеризующие зарождение и становление опосредованных вещей и предметов природы при переходе их развития к новому состоянию и познание их в категориях диалектической логики при переходе логики от отдела «Бытие» к отделу «Сущность» 175
§ 2. 1. ЯВЛЕНИЕ, КАК ПЕРЕХОД ВЕЩЕЙ, КАТЕГОРИЙ ОТ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО СОСТОЯНИЯ К ОПОСРЕДОВАННОМУ. 177
§ 3. Возможность и действительность. 178
§ 4. Гегель о единстве, тождестве, различии в предметах, как единстве противоположностей 180
§ 5. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ И ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ СТОРОНЫ В СУЩНОСТИ. 181
§ 6. От тождества, единства противоположных различий в предмете, к познанию существенной противоположности его, как единства различий предмета 182
§ 7. Перерастание существенной противоположности вещи в сущность, как основной противоположности становящегося в развитии из вещи предмета 186
§ 8. Сущность и начало, сущность и закон, общее в их содержании и функциях 187
§ 9. Переход сущности, сущностной противоположности будущей вещи, предмета в противоречие, как источник движения, самодвижения, развития предметов природы190
§ 10. Классики науки о противоречии как корне всякого движения, импульсе деятельности 192
§ 10. 1. Отрицание как необходимость появления нового 194
§ 11. Дальнейшее познание движения зарождающихся вещей от кажимости и явления к сущности, сущностному устойчивому началу невозможно на основе рассудочного мышления, а только основе мышления диалектического – разума 196
§ 12. Новая, высшая форма человеческого мышления – разум, отражающая природу в движении, развитии, самодвижении на основе диалектического метода. 197
ГЛАВА ПЯТАЯ 199
Отдел «Понятие» - третий отдел диалектической логики, отражающий становление конкретной опосредованной вещи от её сущности до возможной необходимой действительности, до состояния предмета. 199
§ 1. Диалектическое, конкретное, материальное содержание категории диалектической логики отдела «Понятие» 199
§ 2 Суждение и умозаключение 202
§ 2.1. Структура, моменты содержания понятия 204
§ 3. Всеобщее, единичное, особенное 208
§ 4. Случайность, необходимость, действительность 209
§ 5. Диалектика свободы и необходимости у Гегеля. 213
§ 6. Движение, развитие зарождающейся вещи явления, единства противоположностей, в сущности, к существованию на уровне её начала, зародыша 218
§ 7. Вещь, предмет – их характеристика как результат развития природы, отображаемый в категориях диалектической логики 219
§7.1. Дальнейшее проявление развития будущей вещи, связь явления и сущности в новом качестве и свойствах 221
§ 7.2. Познание опосредованной сущностью качественно новой формы природы и истории человечества как объективной действительности 221
§ 8. Становление зарождающейся вещи из сущности как диалектическая возможность и необходимость 222
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.