Диалектический материализм - [14]
Диалектический материализм - единственно научная философия, качественно отличающаяся от всех предшествующих, в том числе и прогрессивных, философских учений. Предметом диалектического материализма являются наиболее общие законы движения, изменения, развития природы, общества и познания. Диалектический материализм является философским обоснованием революционного Преобразования природы и общества. Диалектический материализм представляет собой единство марксистского диалектического метода и марксистского философского материализма. Создание диалектического материализма означает конец старой философии, противостоявшей специальным наукам и претендовавшей на знание абсолютной истины в последней инстанции. Диалектический материализм обобщает данные науки и практики и является поэтому мировоззрением передовой науки и передовой практики. Созданием диалектического материализма Маркс и Энгельс совершили великий революционный переворот в философии.
Диалектический материализм является теоретическим фундаментом коммунизма. Распространив диалектико-материалистическое мировоззрение на понимание истории общества, Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку, обосновали неизбежность революционного перехода от капитализма к социализму. Диалектический материализм является теоретической основой Коммунистической партии, основой её программы, стратегии и тактики. Творчески применяя и развивая диалектический материализм, Коммунистическая партия Советского Союза руководит всей созидательной деятельностью советского народа - строителя коммунизма, направляет и вдохновляет борьбу советского народа за мир во всём мире.
Прямая, открытая, воинствующая партийность- специфическая черта диалектико-материалистического мировоззрения. Если партийность буржуазной философии выражает классовую ограниченность, своекорыстие и субъективизм буржуазии, то партийность диалектического материализма совпадает с подлинно научной объективностью. Последовательная борьба за проведение в жизнь политики Коммунистической партии, непримиримая борьба со всеми врагами пролетарского мировоззрения - важнейшее содержание марксистско-ленинского принципа партийности философии.
1 К. Маркс, Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, 1952, с. 385.
2 Фихте, Основные черты современной эпохи, Спб. 1906, с.12
3 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, стр. 18 6
4 И. В. Сталин, Соч., т. 1, стр. 298
5 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 243
6 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, 1937, стр. 532
7 В. И. Ленин, Соч., т. 1, стр. 280
8 В. И. Ленин, Соч., т. 19, стр. 3
9 В. И. Ленин, Соч., т. 10, стр. 61
10 И. В. Мичурин, Избранные сочинения, М. 1948, стр. 508.
11 "Правда" от 7 марта 1937 г.
12 "История ВКП(б). Краткий курс", с. 11
13 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, стр. 33
14 Г. М. Маленков, Речь на пятой сессии Верховного Совета СССР, Госполитиздат, 1953, с. 42.
ГЛАВА ВТОРАЯ
МАРКСИСТСКИЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД - ЕДИНСТВЕННО НАУЧНЫЙ МЕТОД ПОЗНАНИЯ И РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МИРА
Люди в процессе труда изменяют, преобразуют природу. Познавая закономерности объективного мира, они овладевают ими, используют их для удовлетворения своих потребностей. Познание, обусловленное потребностями развития материальной жизни общества, является жизненно необходимой функцией всякого общества. Успех познания на всех этапах развития человеческого общества обусловливается в конечном счёте уровнем развития материальных производительных сил, социальной организацией, дающей определённое направление познанию, уровнем знаний, накопленных за предыдущий период, и методом, применяемым с целью познания окружающего нас мира.
Метод является необходимой стороной процесса познания, одним из наиболее важных условий успеха познавательной деятельности людей.
Марксистский диалектический метод, принципиально противоположный метафизике, качественно отличается от всех ранее существовавших исторических форм диалектики как единственно научный, подытоживающий все данные наук о природе и обществе, весь практический опыт человечества. Только марксизм создал диалектику как научный, объективный, основанный на последовательно материалистическом понимании мира метод.
Марксистский диалектический метод, марксистская диалектика есть научный подход к явлениям природы и общества, теория развития, применяемая к познанию объективного мира. Марксистский диалектический метод основан на материалистическом понимании мира и неотделим от него.
Законы и категории познания, содержащиеся в диалектическом методе, являются отражением в сознании человека законов развития, свойственных всем явлениям. Марксистско-ленинское учение о методе и есть учение об объективных, осознанных человеком и сознательно им применяемых диалектических законах внешнего мира.
Метафизикам и идеалистам свойственно антинаучное понимание метода как некоей схемы познания, с которой-де должна сообразоваться действительность, под которую эту действительность следует будто бы подгонять. На самом деле не природа, не история общества сообразуются с некими принятыми принципами, а, наоборот, принципы науки верны лишь постольку, поскольку они соответствуют природе и истории. Только принимая это основное положение материализма, можно понять, почему законы сознания совпадают по своему содержанию с законами объективного мира, хотя по форме и отличаются от них.
Илье Эренбургу принадлежит авторство лозунга «Убей немца!». Адольф Гитлер лично распорядился поймать и повесить Эренбурга. Нацистская пропаганда дала Эренбургу прозвище «Домашний еврей Сталина».Впрочем, после статьи «Хватит!», опубликованной в «Красной звезде» 11 апреля 1945 года, появилась ответная статья заведующего Управлением пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) Г. Ф. Александрова «Товарищ Эренбург упрощает» (газета «Правда»).
Второе издание, исправленное и дополненное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.