Дезинформация. Тайная стратегия абсолютной власти - [198]
Litvinenko, Alexander and Yuri Felshtinsky.
“Blowing Up Russia: The Secret Plot to Bring Back KGB Terror”. New York: Encounter Books, 2007. Русское издание: Александр Литвиненко, Юрий Фельштинский, «ФСБ взрывает Россию», New York: Liberty publishing house, 2004
Lцw, Konrad.
“Die Schuld: Christen und Juden im Urteil der Nationalsozialisten und der Gegenwart”. Grдfelfing: Resch, 2003.
Lowry, Charles W.
“Communism and Christ”. New York: Morehouse-Graham Co., 1953.
Lubac, Henri de.
“Christian Resistance to Anti-Semitism: Memories from 1940–1944”. San Francisco: Ignatius, 1990.
Martin, Malachi.
“The Keys of This Blood: Pope John Paul II Versus Russia and the West for Control of the New World Order”. New York: Touchstone, 1990.
Matijević, Margareta.
“Religious communities in Croatia from 1945 to 1991: Social causality of the dissent between Communist authorities and religious communities’ leadership”, Review of Croatian History Vol. II, no.1, 2007, 117.
McCormick, Anne O’Hare.
“Vatican Journal 1921–1954”. New York: Farrar, Straus & Cudahy, 1957.
McGurn, Barrett.
“A Reporter Looks at the Vatican”. New York: Coward-McCann, 1962.
Medvedev, Zhores A.
“Gorbachev”. New York: Norton, 1986.
“Memorandum to General Donovan from Fabian von Schlabrendorff, dated October 25, 1945 (Subject: Relationship of the German Churches to Hitler)”, источник в Интернете: Cornell Law Library: Donovan Nuremberg Trial Collection,
Merritt, Richard L.
“Politics, Theater, and the East-West Struggle: The Theater as a Cultural Bridge in West Berlin, 1948–61”, 80 Political Science Quarterly, 186 (июнь 1965 года).
Merton, Thomas.
“Dancing in the Water of Life”. San Francisco: Harper, 1998.
Miller, Marion.
“I Was a Spy”. Indianapolis & New York: Boss-Merrill, 1960.
Mindszenty, Jуszef Cardinal.
“Memoirs”. New York: Macmillan & Co., 1974.
Morgan, Thomas B.
“The Listening Post: Eighteen Years on Vatican Hill”. New York: G.P. Putnam’s Sons, 1944.
Mьller, Joseph.
“Bis zur Letzten Konsequenz”. Munich: Sьddeutscher Verlag, 1975.
Murphy, David E.
“What Stalin Knew: The Enigma of Barbarossa”. New Haven: Yale University Press, 2005. Русское издание: Дэвид Э.Мерфи, «Что знал Сталин. Загадка плана «Барбаросса», изд.: Рейтар, 2009.
Murphy, Francis X.
“The Papacy Today”. New York: Macmillan, 1981.
Napolitano, Matteo L. & Andrea Tornielli.
“Il Papa Che Salvт Gli Ebrei”. Piemme, 2004.
“The Nazi Master Plan: The Persecution of the Christian Churches, documents prepared for the post-war Nuremberg trials”, prepared by the Office of Strategic Services (OSS) Research and Analysis Branch, источник в Интернете: Cornell Law Library: Donovan Nuremberg Trial Collection,
Nielsen Jr., Niels C.
“Solzhenitsyn’s Religion”. Nashville, TN: Nelson, 1975.
O’Brien, Count Anthony Henry.
“Archbishop Stepinac: The Man and His Case”. Westminster, MD: The Newman Bookshop, 1947.
O’Carroll, Michael.
“Pius XII: Greatness Dishonored”. Dublin: Laetare Press, 1980.
Pacepa, Ion Mihai.
“Moscow’s Assault on the Vatican: The KGB made corrupting the Church a priority”, National Review Online, 25 января 2007 года.
“Programmed to Kill: Lee Harvey Oswald, the Soviet KGB, and the Kennedy Assassination”. Chicago: Ivan R. Dee, 2007.
“Red Horizons: Chronicles of a Communist Spy Chief”. Washington, DC: Regnery Gateway, 1987.
Papйe, Casimir.
“Pius XII e Polska”. Rome: Editrice Studium, 1954.
Parham, Sidney F.
“Editing Hochhuth for the Stage: A Look at the Major Productions of ‘The Deputy’”. Educational Theatre Journal, October 1976, 28:3.
Parkes, James.
“An Enemy of the People: Antisemitism”. New York: Penguin Books, 1946.
Pattee, Richard.
“The Case of Cardinal Aloysius Stepinac”. Milwaukee: The Bruce Publishing Co.,1953.
Patterson, Michael.
“Strategies of Political Theatre: Post-War British Playwrights”. Cambridge University Press, 2003.
Phayer, Michael.
“The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965”. Bloomington: Indiana University Press, 2001.
“Pius XII, The Holocaust, and the Cold War”. Bloomington: Indiana University Press, 2008.
Piscator, Erwin.
“The Political Theater”. London: Eyre Methuen, H. Rorrison, trans., 1963. Русское издание: Э. Пискатор, «Политический театр», ГИЗ, 1934.
Pius XI.
“Mit Brennender Sorge” (1937).
“Pius XI und der Nationalsozialismus. Die Enzyklika ‘Mit Brennender Sorge’ vom 14 Mдrz 1937”. Paderborn: Ferdinand Schцningh, Heinz-Albert Raem ed., 1979.
Pius XII.
“Orientales Omnes” (1945).
“Summi Pontificatus” (1939).
“Pius XII and the Holocaust: A Reader”. Catholic League Publications: Milwaukee, 1988.
“Pius XII: Selected Encyclicals and Addresses”. Roman Catholic Books: Harrison, NY, 1995.
“The Pope Speaks: The Words of Pius XII”. New York: Harcourt, Brace and Company, 1940.
Polmar, Norman, and Thomas B. Allen.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
Любой из нас – каким бы искушенным и здравомыслящим человеком он себя ни считал – в любой момент может оказаться объектом и жертвой пропаганды. СМИ манипулируют нами ежедневно с помощью инструментария, находящегося вне сферы морали и ценностей.Понять это явление поможет книга «Абсолютное оружие», впервые сделавшая достоянием общественности закрытый курс лекций МГИМО (У) МИД России. Политический аналитик, известный публицист и общественный деятель, доктор исторических наук Валерий Соловей раскрывает основные способы, цели и задачи медиаманипулирования, объясняет, почему мы так легко поддаемся воздействию пропаганды.