Дезинформация. Тайная стратегия абсолютной власти - [181]
471 Cooney at 282. Он, в частности, заявил, что пьеса была написана с целью «вбить клин между христианами и евреями». Источник: там же.
472 Hinkle at 58.
473 Там же, стр. 58; “Editor’s Mailbag”, Ohio Jewish Chronicle, March 20, 1964 (обсуждение протестов евреев против постановки спектакля «Наместник»). См.: “Israelis Defend Name of Pope Pius XII”, Jewish Chronicle, October 11, 1963 (обсуждение еврейской реакции на премьеру пьесы в Лондоне). См.: Trude Weiss-Rosmarin, “Second Thoughts on “The Deputy”, Ramparts, summer 1964 at 95 (в первоисточнике расставлены выразительные акценты) (детально разъясняется, почему пьеса наносит оскорбление евреям). Как объяснил один из прежних наиболее ярых сторонников пьесы, «евреи разобрались с серьезными возражениями на обвинения Хоххута в адрес папы, и в результате с поразительным шагом в защиту Пия XII выступила [одна из наиболее известных еврейских общественных организаций] Бнай-Брит». Источник: Hinkle at 58. См. также: Alfred Kazin, “The Vicar of Christ”, The New York Review of Books, March 19, 1964, перепечатано в издании: “The Storm over the Deputy” at 102, 105.
474 Судя по всему, в конце 1963 года он обиделся на некоторых иезуитов, согласившихся написать статьи в ответ на критику Римско-католической церкви. Ознакомившись с этой критикой, они отказались от ранее взятых обязательств и оставили журнал без достаточного количества материала для следующего выпуска. Редактор журнала “Ramparts” Уоррен Хинкл дал следующее объяснение: «Святое надувательство, которое эти святые люди устроили в отношении Эда Китинга, показало необходимость развития журнала “Ramparts” в направлении левых сил». Источник: Burns at 321.
475 Hinkle at 50–51.
476 Burns at 321.
477 Hinkle at 50–51.
478 Edward M. Keating, “The Voice of Pius Was Silent,” This World, March 1, 1964; Edward M. Keating & Trude Weiss-Rosmarin, “Book Reviews,” Ramparts, Summer 1964; Edward M. Keating, “Book Review,” San Francisco Chronicle, March 1, 1964. См. также: Edward Keating, “The Scandal of Silence: A Layman’s Powerful Critique of the Catholic Church in America” (1965).
479 “French Cardinal Condemned Nazis”, New York Times, Feb. 26, 1964, p. 41.
480 Tisserant, “Interview”, Informations Catholiques, April 15, 1964. См. также: O’Carroll at 14, 69.
481 Согласно одной из оценок, публикации в журнале “Ramparts” привели к «самой большой утечке информации за время «холодной войны». Источник: Sol Stern, “The Ramparts I Watched: Our storied radical magazine did transform the nation – for the worse,” City Journal (Winter 2010).
482 Наиболее крупной публикацией Беннетта в то время была книга “Christianity and Communism Today” («Христианство и коммунизм сегодня») (1948, rev. 1960). Он был известен как общественный деятель, выступавший в поддержку гражданских прав, против войны во Вьетнаме, против ядерного оружия и (позднее) в поддержку прав гомосексуалистов и лесбиянок. В 1961 году журнал «Тайм» писал: «Доктор Беннетт уже давно предостерегал христиан, что не следует быть уверенными в том, что Бог автоматически выступает на стороне Запада». Источник: “Whose Side is God On?” Time, Nov. 10, 1961. Далее в статье приводилась цитата из Беннетта: «Сам по себе атеизм коммунизма является судом над церковью, длительное время не проявлявшей заботы о жертвах промышленной революции и раннего капитализма и являвшейся, как правило, декоративным украшением существующего положения вне зависимости от того, насколько несправедливым оно было. Мы всегда испытывали соблазн превратить «холодную войну» в крестовый поход…»
483 Зан во время Второй мировой войны отказался от несения военной службы по религиозным соображениям и выступил соучредителем американского отделения [международного католического миротворческого движения] «Пакс Кристи». Его самой известной работой в то время была книга “German Catholics and Hitler’s War” («Немецкие католики и война Гитлера») (1962). Публикация книги вызвала серьезные разногласия между ним и руководством католической общины, в результате чего он ушел из (иезуитского) Университета Лойолы. Гриффин, относящийся к числу обращенных в католичество, был более всего известен по своим исследованиям расовой розни в США и своей книге “Black Like Me” («Черный, как я») (о путешествии по южным штатам под видом афроамериканца).
484 Это был типичный подход КГБ, который обычно размещал статьи в мелких газетах и журналах в расчете на то, что другие средства массовой информации также воспользуются этими публикациями. См.: Yury B. Shvets, “Washington Station: My Life as a KGB Spy in America”, 13, 39, Simon & Schuster, 1994; Kalugin (1994) at 53.
485 Burns at 321.
486 “A Bomb in Every Issue,” Time, January 6, 1967.
487 Там же.
488 Sol Stern, “The Ramparts I Watched: Our storied radical magazine did transform the nation – for the worse,” City Journal (Winter 2010).
489 Там же.
490 Там же.
491 Там же.
492 Burns at 321.
493 David Horowitz, “Spy Stories: The Wen Ho Lee Cover-Up,” FrontPageMagazine.com, October 3, 2000.
494 Burns at 321. См.: S. Steven Powell, “Covert Cadre: Inside the Institute for Policy Studies”,
