Дети Ирены. Драматическая история женщины, спасшей 2500 детей из варшавского гетто - [97]
>83 Władysław Bartoszewski, The Warsaw Ghetto: A Christian’s Testimony, перевод Stephen J. Cappellari, Boston: Beacon Press, 1987.
>84 Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto, 228–229. См. также Stanislaw Adler, In the Warsaw Ghetto: 1940–1943, An Account of a Witness, перевод Sara Philip, Jerusalem: Yad Vashem, 1982.
>85 «Warsaw», Holocaust Encyclopedia, United States Holocaust Memorial Museum, www.ushmm.org/wlc/en/article.php? ModuleId=10005069. Исторические описания Варшавы в этих эпизодах взяты из следующих дополнительных источников: Karol Mо́rawski, Warszawa Dzieje Miasta, Warsaw: Wydanictwo KxiąŽka i Wiedza, 1976; Robert Marcinkowski, Warsaw, Then and Now, Warsaw: Wydawnictwo Mazowsze, 2011; Olgierd Budrewicz, Warszawa w Starej Fotografii, Olszanica: Wydawnictwo Bosz, 2012.
>86 Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto, 228–229.
>87 «Nożyk Synagogue, Twarda Street 6», Virtual Shtetl, www.sztetl.org.pl/en/article/warszawa/11, synagogues-prayer-houses-and-others/5, nozyk-synagogue-twarda-street‑6/.
>88 Naomi Baumslag, Murderous Medicine: Nazi Doctors, Human Experimentation, and Typhus, Santa Barbara: Praeger, 2005, 107.
>89 Michael A. Grodin, ed., Jewish Medical Resistance in the Holocaust, New York: Berghahn, 2014, 70.
>90 Commission of History at the Polish Nurses’ Association, «The Nursing School at the Orthodox Jew Hospital at Czyste District in Warsaw», Virtual Museum of Polish Nursing, www.wmpp.org.pl/en/nursing-schools/the-nursing-school-at-the-orthodox-jew-hospital-at-czyste-district-in-warsaw.html.
>91The Einsatzgruppen Reports, eds. Yitzhak Arad, Shmuel Krakowski, Shmuel Spector, Jerusalem: Yad Vashem, 1989.
>92 «Mlawa Societies in Israel and in the Diaspora», Jewish Mlawa: Its History, Development, Destruction, ed. and trans. David Shtokfish, Tel Aviv, 1984, 2 vols., www.jewishgen.org/yizkor/mlawa /mla449.html, особенно глава «Modern Times». См. также Jonas Turkow, Ala Gо`lomb Grynberg: La Heroica Enfermera del Ghetto de Varsovia, перевод. Elena Pertzovsky de Bronfman, Buenos Aires: Ejecutivo Sudamericano del Congreso Judo Mundial, 1970.
>93 Irena Sendler, «Youth Associations of the Warsaw Ghetto».
>94 Ibid.
>95 Ibid.
>96 Samuel Kassow, translated and co-edited by David Suchoff, In Those Nightmarish Days: The Ghetto Reportage of Peretz Opoczynski and Josef Zelkowicz, New Haven: Yale University Press, 2015.
>97 Bartoszewski, The Warsaw Ghetto.
>98 «Irena Sendler», Association «Children of the Holocaust» in Poland.
>99 Bartoszewski, The Warsaw Ghetto, 9.
>100 State University of New York at Buffalo/Jagiellonian University, «Slow Extermination: Life and Death in the Warsaw Ghetto», Info Poland, http://info-poland.buffalo.edu/web/histoкy/WWII/ghetto/slow.html.
>101 Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto, 39.
>102 Sendler, «Youth Associations of the Warsaw Ghetto».
>103 Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto. См. также Virtual Shtetl, «Janusz Korczak’s Orphanage in Warsaw», перевод. Ewelina Gadomska, www.sztetl.org.pl/en/article/warszawa/39, heritage-sites/3518, janusz-korczak-s-orphanage-in-warsaw‑92-krochmalna-street-until‑1940-/.
>104 Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto, 249. На тему архивов, хранившихся в гетто Рингельблюмом и его соратниками, см. The Warsaw Ghetto: Oyneg Shabes – Ringelblum Archives: Catalogy and Guide, eds. Robert Moses Shapiro and Tadeusz Epsztein, Bloomington: Indiana University Press, 2009.
>105 Grodin, Jewish Medical Resistance. См. также Barbara Gуra, «Anna Braude Hellerowa», Warsaw: Association of «Children of the Holocaust» in Poland, 2011, 38–39.
>106 Norman Ravvin, «Singing at the Café: Vera Gran’s Postwar Trials», Canadian Jewish News, January 13, 2015, www.cjnews.com/books-and-authors/singing-caf%C3%A9-sztuka-vera-gran%E2%80%99s-postwar-trials.
>107 Agata Tuszynska, Vera Gran: The Accused, New York: Knopf, 2013, 68, 71.
>108 Dan Kurzman, The Bravest Battle: The 28 Days of the Warsaw Ghetto Uprising, Boston: Da Capo Press, 1993, 5.
>109 Sendler, «Youth Associations of the Warsaw Ghetto».
>110 Ibid. См. также Marian Apfelbaum, Two Flags: Return to the Warsaw Ghetto, Jerusalem: Gefen Publishing House, 2007, 49.
>111 Aniela Uziembło, «Jо́zef Zysman», Gazeta Stołeczna, no. 141, June 20, 2005, 9; Grochowska, «Lista Sendlerowej».
>112 Katarzyna Person, «A Forgotten Voice from the Holocaust», Warsaw Voice, March 31, 2011, www.warsawvoice.pl/WVpage/pages/article.php/23365/article.
>113 Yad Vashem, This Month in Holocaust History, «Judischer Ordnungsdienst», www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/this_month/resources/jewish_police.asp.
>114 Anna Poray, 2004, «Waclaw and Irena Szyszkowski», Polish Righteous, www.savingjews.org/righteous/sv.htm. См. также August Grabski and Piotr Grudka, «Polish Socialists in Warsaw Ghetto», Emanuel Ringelblum Jewish Historical Institute, Warsaw, www.jhi.pl /en/publications/52.
>115 Grabski and Grudka, «Polish Socialists in the Warsaw Ghetto»; см. также «A Forgotten Voice from the Holocaust» and Sendler, «Youth Associations of the Warsaw Ghetto».
>116 Jan Engelgard, «To Dobraczyński był bohaterem tamtego czasu»,
В книгу выдающегося советского писателя Героя Социалистического Труда Валентина Катаева включены его публицистические произведения разных лет» Это значительно дополненное издание вышедшей в 1962 году книги «Почти дневник». Оно состоит из трех разделов. Первый посвящен ленинской теме; второй содержит дневники, очерки и статьи, написанные начиная с 1920 года и до настоящего времени; третий раздел состоит из литературных портретов общественных и государственных деятелей и известных писателей.
Предлагаемая книга была написана в начале сороковых годов двадцатого века Яношем Хаммершлаг, известным венгерским музыковедом, органистом и композитором, выдающимся знатоком творчества Баха. В ней он стремился избежать всего того, что является не достоверной истиной, а лишь плодом воображения, так называемого проникновения в душу описываемого человека. Книга говорит словами подлинных источников и таким образом является попыткой обрисовать столь могучую в своей простоте, достойную удивления личность Иоганна Себастьяна Баха.
Генерал от инфантерии Михаил Дмитриевич Скобелев – что мы сегодня знаем о нем? Очень мало, его имя почти забыто, а ведь когда-то его слава гремела по всей России и многие соотечественники именно с ним, человеком действия, связывали надежды на выход из политического кризиса, потрясшего Россию в начале 80-х годов XIX столетия. Рассказу об этом удивительном человеке, многое в жизни и самой смерти которого до сих пор окутано тайной, посвящена данная брошюра.
Спросите любого человека: кто из наших современников был наделен даром ясновидения, мог общаться с умершими, безошибочно предсказывать будущее, кто является канонизированной святой, жившей в наше время? Практически все дадут единственный ответ – баба Ванга!О Вангелии Гуштеровой написано немало книг, многие политики и известные люди обращались к ней за советом и помощью. За свою долгую жизнь она приняла участие в судьбах более миллиона человек. В числе этих счастливчиков был и автор этой книги.Природу удивительного дара легендарной пророчицы пока не удалось раскрыть никому, хотя многие ученые до сих пор бьются над разгадкой тайны, которую она унесла с собой в могилу.В основу этой книги легли сведения, почерпнутые из большого количества устных и письменных источников.
Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.
Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.
Эдди Яку всегда считал себя в первую очередь немцем, а во вторую – евреем. Он гордился своей страной. Но все изменилось в ноябре 1938 года, когда его избили, арестовали и отправили в концлагерь. В течение следующих семи лет Эдди ежедневно сталкивался с невообразимыми ужасами, сначала в Бухенвальде, затем в Освенциме. Нацисты забрали у Эдди все – его семью, друзей и страну. Чудесным образом Эдди выжил, хотя это спасение не принесло ему облегчения. На несколько лет его охватило отчаяние… Но оказалось, что невзгоды не сломили его дух.
Когда в мае 1945 года американские солдаты освобождали концентрационный лагерь Бухенвальд, в котором погибло свыше 60 000 человек, они не могли поверить своим глазам. Наряду со взрослыми узниками их вышли встречать несколько сотен мальчиков 11–14 лет. Среди них был и Ромек Вайсман, оставшийся из-за войны сиротой. Психиатры, обследовавшие детей, боялись, что им никогда не удастся вернуться к полноценной жизни, настолько искалеченными и дикими они были. Спустя много лет Ромек рассказывает свою историю: об ужасах войны, о тяжелом труде в заключении и о том, что помогало ему не сдаваться.
Мемуары девушки, сбежавшей из знаменитого религиозного секс-культа «Дети Бога». По книге снимается сериал с Дакотой Джонсон в главной роли. Родители-хиппи Бекси присоединились к религиозной секте «Дети Бога», потому что верили в свободную любовь. Но для детей жизнь в коммуне значила только тяжелый труд, телесные наказания, публичные унижения и бесконечный контроль. Бекси было всего десять лет, когда ее наказали «ограничением тишины», запретив целый год разговаривать с кем бы то ни было. В секте практиковались проституция и педофилия; члены культа постоянно переезжали, скрываясь от полиции и ФБР. В пятнадцать лет Бекси сбежала из секты, оставив своих родителей и одиннадцать братьев и сестер.
Вена, 1939 год. Нацистская полиция захватывает простого ремесленника Густава Кляйнмана и его сына Фрица и отправляет их в Бухенвальд, где они переживают пытки, голод и изнурительную работу по постройке концлагеря. Год спустя их узы подвергаются тяжелейшему испытанию, когда Густава отправляют в Освенцим – что, по сути, означает смертный приговор, – и Фриц, не думая о собственном выживании, следует за своим отцом. Основанная на тайном дневнике Густава и тщательном архивном исследовании, эта книга впервые рассказывает невероятную историю мужества и выживания, не имеющую аналогов в истории Холокоста.