Дети Ирены. Драматическая история женщины, спасшей 2500 детей из варшавского гетто - [99]
>149 Jewish Rescuers of the Holocaust, 1933–1945, «Jewish Organizations Involved in Rescue and Relief of Jews», August 25, 2012, http://jewishholocaustrescuers.com/Organizations.html.
>150 Chana Kroll, «Irena Sendler: Rescuer of the Children of Warsaw», Chadab, www.chabad.org/theJewishWoman /article_cdo/aid/939081/jewish/Irena-Sendler.htm; см. также Joachim Wieler, «The Long Path to Irena Sendler: Mother of the Holocaust Children» (Interview with Irena Sendler)), Social Work and Society: 4, no. 1 (2006), www.socwork.net /sws/article/view/185/591.
>151 Joachim Wieler, «The Long Path to Irena Sendler».
>152 Irena Sendler, «Youth Associations of the Warsaw Ghetto»; также Jonas Turkow, Ala Gуlomb Grynberg; также Marcin Mierzejewski, «Sendler’s Children», Warsaw Voice, September 25, 2003, www.warsawvoice.pl/WVpage/pages/article.php/3568/article.
>153 Личная переписка.
>154 Согласно рассказу Яна Добрачинского, среди пришедших к нему тогда сотрудниц отделения были Ирена Сендлерова, Ядвига Пиотровская, Нонна Ястшембе, Галина Козловская, Янина Барчакова, Галина Шаблаковна; Мирослава Палашевская, личные архивы; также Museum of the History of Polish Jews, 2010, «Jan Dobraczyński», Polscy Sprawiedliwi (Polish Righteous), www.sprawiedliwi.org.pl/en/family/436, dobraczynski-jan/.
>155 Museum of the History of Polish Jews, 2010, «Jan Dobraczyński», Polscy Sprawiedliwi (Polish Righteous), www.sprawiedliwi.org.pl/en/family/436, dobraczynski-jan/.
>156 Ibid.
>157 Ibid.
>158 Nahum Bogner, At the Mercy of Strangers: The Rescue of Jewish Children with Assumed Identities in Poland, Jerusalem: Yad Vashem, 2009, 22.
>159 Ibid.
>160 Museum of the History of Polish Jews, 2010, «Stanisława Bussold», Polscy Sprawiedliwi (Polish Righteous), www.sprawiedliwi.org.pl/pl/family/331, bussoldstanislawa/.
>161 «Fundacja Taubego na rzecz Życia i Kultury Żydowskiej przedstawia Ceremonię Wręczenia Nagrody im. Ireny Sendlerowej», 2013 program.
>162 Betty Jean Lifton, The King of Children: A Biography of Janusz Korczak, New York: Schocken, 1989; и Janusz Korczak, Ghetto Diary, New Haven: Yale University Press, 2003.
>163 Janusz Korczak, Ghetto Diary, New Haven: Yale University Press, 2003.
>164 Adam Czerniakow, Warsaw Diary of Adam Czerniakow: Prelude to Doom, ed. Raul Hilberg et al., Chicago: Ivan R. Dee, 1999.
>165 Władysław Bartoszweski, The Warsaw Ghetto.
>166 Michael T. Kaufman, «Marek Edelman, Commander in Warsaw Ghetto Uprising, Dies at 90», New York Times, October 3, 2009, www.nytimes.com/2009/10/03/world /europe/03edelman.html.
>167 «Edwin Weiss», Warsaw Ghetto Database, Polish Center for Holocaust Research, http://warszawa.getto.pl/index.php?mod=view_record&rid=09121996103042000001&tid=osoby&lang=en; и «Nachum Remba», Warsaw Ghetto Database, Polish Center for Holocaust Research, http://warszawa.getto.pl/index.php?mod=view_record&rid=05011904155335000002&tid=osoby&lang=en.
>168 Eli Valley, The Great Jewish Cities of Central and Eastern Europe: A Travel Guide, New York: Jason Aronson Publishers, 1999, 230.
>169 Jonas Turkow, Ala Gуlomb Grynberg.
>170 Nachum Remba, Warsaw Ghetto Database, Polish Center for Holocaust Research, http://warszawa.getto.pl/index.php?mod=view_record&rid=05011904155335000002&tid=osoby&lang=en.
>171 Agnieszka Witkowska, «Ostatnia droga mieszkańcо́w i pracownikо́w warszawskiego Domu Sierot», Zagłada Żydо́w, Studia i Materiały, vol. 6, 2010, http://korczakowska.pl/wp-content/uploads/2011/12/Agnieszka-Witkowska. – Ostatnia-droga-mieszkancow-i-pracownikow-warszawskiego-Domu-Sierot.pdf, 22 и далее.
>172 Ibid.
>173 David Cesarani and Sarah Kavanaugh, Holocaust: Jewish Confrontations with Persecution and Mass Murder, vol. 4 of The Holocaust: Critical Concepts in Historical Study, London: Routledge, 2004, 56.
>174 Jürgen Oelkers, «Korczak’s Memoirs: An Educational Interpretation», Universität Zurich, Institut für Erziehungswissenschaft, Lehrstühle und Forschungsstellen [опубликованная лекция], 95–96. См. также Wladyslaw Szpilman, The Pianist: The Extraordinary True Story of One Man’s Survival in Warsaw, 1939–1945, перевод A. Bell, с выдержками из дневника Wilm Hosenfeld, New York: Picador, 1999.
>175 Diane Ackerman, The Zookeeper’s Wife.
>176 Jurgen Oelkers, «Korczak’s Memoirs».
>177 Agnieszka Witkowska, «Ostatnia droga mieszkańcуw».
>178 Ibid.
>179 I. M. Sidroni, «Rabbi Zalman Hasid», перевод. Alex Weingarten, The Community of Sierpc: Memorial Book, Efraim Talmi, ed., Tel Aviv, 1959, www.jewishgen.org/Yizkor/Sierpc/sie377.html.
>180 Janusz Korczak, The Child’s Right to Respect, Strasbourg: Council of Europe Publishing, 2009, www.coe.int/t/commissioner/source/prems/PublicationKorczak_en.pdf.
>181 Ibid.
>182 Irena Sendler, «Youth Associations of the Warsaw Ghetto».
>183 «Irena Sendler Tells the Story of Janusz Korczak», Gariwo/Gardens of the Righteous World-Wide Committee (документальное видеоинтервью с Иреной Сендлер), http://en.gariwo.net/pagina.php?id=9114.
>184 Marek Edelman, «The Ghetto Fights», в The Warsaw Ghetto: The 45th Anniversary of the Uprising, Interpress Publishers, 1987, 17–39; архив на www.writing.upenn.edu/~afillreis/Holocaust/warsaw-upris ing.html.
Генерал от инфантерии Михаил Дмитриевич Скобелев – что мы сегодня знаем о нем? Очень мало, его имя почти забыто, а ведь когда-то его слава гремела по всей России и многие соотечественники именно с ним, человеком действия, связывали надежды на выход из политического кризиса, потрясшего Россию в начале 80-х годов XIX столетия. Рассказу об этом удивительном человеке, многое в жизни и самой смерти которого до сих пор окутано тайной, посвящена данная брошюра.
Пишу и сам себе не верю. Неужели сбылось? Неужели правда мне оказана честь вывести и представить вам, читатель, этого бретера и гуляку, друга моей юности, дравшегося в Варфоломеевскую ночь на стороне избиваемых гугенотов, еретика и атеиста, осужденного по 58-й с несколькими пунктами, гасконца, потому что им был д'Артаньян, и друга Генриха Наваррца, потому что мы все читали «Королеву Марго», великого и никому не известного зека Гийома дю Вентре?Сорок лет назад я впервые запомнил его строки. Мне было тогда восемь лет, и он, похожий на другого моего кумира, Сирано де Бержерака, участвовал в наших мальчишеских ристалищах.
Все подробности своего детства, юности и отрочества Мэнсон без купюр описал в автобиографичной книге The Long Hard Road Out Of Hell (Долгий Трудный Путь Из Ада). Это шокирующее чтиво написано явно не для слабонервных. И если вы себя к таковым не относите, то можете узнать, как Брайан Уорнер, благодаря своей школе, возненавидел христианство, как посылал в литературный журнал свои жестокие рассказы, и как превратился в Мерилина Мэнсона – короля страха и ужаса.
Спросите любого человека: кто из наших современников был наделен даром ясновидения, мог общаться с умершими, безошибочно предсказывать будущее, кто является канонизированной святой, жившей в наше время? Практически все дадут единственный ответ – баба Ванга!О Вангелии Гуштеровой написано немало книг, многие политики и известные люди обращались к ней за советом и помощью. За свою долгую жизнь она приняла участие в судьбах более миллиона человек. В числе этих счастливчиков был и автор этой книги.Природу удивительного дара легендарной пророчицы пока не удалось раскрыть никому, хотя многие ученые до сих пор бьются над разгадкой тайны, которую она унесла с собой в могилу.В основу этой книги легли сведения, почерпнутые из большого количества устных и письменных источников.
Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.
Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.
Эдди Яку всегда считал себя в первую очередь немцем, а во вторую – евреем. Он гордился своей страной. Но все изменилось в ноябре 1938 года, когда его избили, арестовали и отправили в концлагерь. В течение следующих семи лет Эдди ежедневно сталкивался с невообразимыми ужасами, сначала в Бухенвальде, затем в Освенциме. Нацисты забрали у Эдди все – его семью, друзей и страну. Чудесным образом Эдди выжил, хотя это спасение не принесло ему облегчения. На несколько лет его охватило отчаяние… Но оказалось, что невзгоды не сломили его дух.
Когда в мае 1945 года американские солдаты освобождали концентрационный лагерь Бухенвальд, в котором погибло свыше 60 000 человек, они не могли поверить своим глазам. Наряду со взрослыми узниками их вышли встречать несколько сотен мальчиков 11–14 лет. Среди них был и Ромек Вайсман, оставшийся из-за войны сиротой. Психиатры, обследовавшие детей, боялись, что им никогда не удастся вернуться к полноценной жизни, настолько искалеченными и дикими они были. Спустя много лет Ромек рассказывает свою историю: об ужасах войны, о тяжелом труде в заключении и о том, что помогало ему не сдаваться.
Мемуары девушки, сбежавшей из знаменитого религиозного секс-культа «Дети Бога». По книге снимается сериал с Дакотой Джонсон в главной роли. Родители-хиппи Бекси присоединились к религиозной секте «Дети Бога», потому что верили в свободную любовь. Но для детей жизнь в коммуне значила только тяжелый труд, телесные наказания, публичные унижения и бесконечный контроль. Бекси было всего десять лет, когда ее наказали «ограничением тишины», запретив целый год разговаривать с кем бы то ни было. В секте практиковались проституция и педофилия; члены культа постоянно переезжали, скрываясь от полиции и ФБР. В пятнадцать лет Бекси сбежала из секты, оставив своих родителей и одиннадцать братьев и сестер.
Вена, 1939 год. Нацистская полиция захватывает простого ремесленника Густава Кляйнмана и его сына Фрица и отправляет их в Бухенвальд, где они переживают пытки, голод и изнурительную работу по постройке концлагеря. Год спустя их узы подвергаются тяжелейшему испытанию, когда Густава отправляют в Освенцим – что, по сути, означает смертный приговор, – и Фриц, не думая о собственном выживании, следует за своим отцом. Основанная на тайном дневнике Густава и тщательном архивном исследовании, эта книга впервые рассказывает невероятную историю мужества и выживания, не имеющую аналогов в истории Холокоста.