День Литературы, 2011 № 01 (173) - [21]
И чеченцы тоже по-своему правы, когда заявляют – русские, прочь с Кавказа! Правда, они делают это гораздо жёстче и резче. Но в принципе, они правы. Дело за правителями, до которых должны дойти простые истины.
Дважды два – четыре.
Эффект интрузии абсолютен.
Без ксенофобии цивилизованные страны, запретив себе защищать свою идентичность, вымрут, падут под пятой варваров.
И выход у мира – один. Удалить из жизненного пространства коренного населения все интрузирующие элементы.
Депортировать людей, которые не признают основных принципов, идеалов коренного населения, агрессивно пытаются утвердить неприемлемые для коренного населения многовековые фундаментальные парадигмы.
Сегодня это – условие спасения Цивилизации на Земле.
Долой иллюзии! Да здравствует жёстокая, но спасительная правда!
Дорогие гости, давайте расходиться, давайте разъезжаться.
Государство должно помочь нам разъехаться и жить отдельно до того момента Истории, когда Земляне создадут или получат свыше новую всеобщую религию.
Сейчас надо разойтись!
ТАК ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО КСЕНОФОБИИ?
Итак, с научной точки зрения эффект интрузии и ксенофобию запретить нельзя. А что же делать, чтобы не было ксенофобии?
Очень просто – убрать из данного общества интрузирующий элемент. То есть из христианского мира убрать все другие религии, порождающие стресс и конфликты.
Но как это сделать? Ведь в сегодняшних обществах намешано столько рас и религий!
Хочу подчеркнуть очень важное обстоятельство: расизма в мире больше не существует. Расовые конфликты угасают на глазах. Но – религиозные конфликты, напротив, всё больше обостряются. И будут обостряться ещё сильнее (по причинам также научным, которые мы разбирать здесь не будем, но они есть).
Примеров, когда люди одной крови воюют по причине разной религиозности, тысячи. Самый наглядный: ирландцы. Родной брат воюет с родным братом, потому что один католик, а другой протестант. В арабском мире таких примеров ещё больше. Арабы, братья, воюют потому, что один – шиит, а другой – суннит.
А вот совсем живой пример – в позапрошлом году я был в Египте, познакомился с одним видным саудовским бизнесменом, он пригласил меня к себе домой, и я прожил в столице Саудовской Аравии 5 дней. Мне устроили встречу с главным имамом одной из крупных мечетей. Вот наш долгий диалог – предельно кратко.
– Почему у вас в Эр-Рияде так спокойно и мирно на улицах, все так благожелательны друг к другу?
– Потому что Саудовская Аравия есть абсолютная теократическая монархия с государственной религией Ислам суннитского толка. Понимаете, у нас в королевстве есть только одна законная религия – Ислам. Не доходит? Поясню. Вот вы сейчас были в Египте, да?
– Да, – ответил я, – я был в Хургаде и Каире.
– Так вы знаете, наверное, – продолжил имам, – что позавчера в Египте произошло дикое убийство. Один христианин, дочь которого хотела выйти замуж за мусульманина, убил её и её жениха. И это происходит у них беспрерывно. Христиане убивают мусульман, мусульмане убивают христиан. А у нас в Саудовской Аравии все люди – братья по вере, им незачем друг друга убивать, у них нет главных конфликтов.
– Так что, у вас нет христианских церквей? – спросил я удивлённо.
– Разумеется! – возмущённо воскликнул имам, – в стране Мекки и Медины не может быть христианских церквей. Теперь понятно? Чтобы в стране не было конфликтов, жители её должны придерживаться какой-то одной религии. Кстати, по законам ООН ваша Россия является не мультикультурной страной, точнее, не полирелигиозной, как утверждает ваш Путин, – а монорелигиозной.
– Почему? – спросил я.
– Да потому что в вашей стране христианской религии придерживается больше 60-ти процентов населения – и по законам ООН и ЮНЕСКО такая страна считается монорелигиозной. Понимаете? Как только у вас в стране останется только одна религия, у вас не будет никаких межнациональных конфликтов.
– Так что же, Россия должна депортировать всех мусульман? – удивился я.
– Ну зачем же так жёстко! – усмехнулся имам. – Просто разделиться на, скажем, исламские республики и христианские республики. И мирно соседствовать. Или предложить им материальную помощь для отъезда в мусульманские страны – так делают сейчас англичане, например.
…Мы попрощались и я не спал всю ночь – и к утру был вынужден признать правоту доводов моего саудовского собеседника. Я вспомнил знаменитый случай с Муссолини. Как известно, Италия была первой страной в мире, которая признала Христианство государственной религией. И в начале 20-го века в Италии не было ни одной мечети – как, впрочем, почти во всей Европе. И вот в 1935 году к Муссолини пришли члены мусульманской общины с просьбой построить в Риме мечеть. Знаете, что ответил им Муссолини?
"С удовольствием! – ответил Муссолини. – С удовольствием разрешу – как только в Мекке будет построена христианская церковь".
И вот почему в Италии не было, как и во всей Европе, межрелигиозных конфликтов. А теперь вся Европа просто полыхает межрелигиозными конфликтами. Первой выход из сложившегося сегодня положения нашла Швейцария: она провела референдум, и швейцарский народ запретил строить в Швейцарии здания исламской веры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга рассказывает об эволюции денег. Живые деньги, деньги-товары, шоколадные деньги, железные, бумажные, пластиковые деньги. Как и зачем они были придуманы, как изменялись с течением времени, что делали с ними люди и что они в итоге сделали с людьми?
Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.
Во второй книге краеведческих очерков, сохранившей, вслед за первой, свое название «Окрик памяти», освещается история радио и телевидения в нашем крае, рассказывается о замечательных инженерах-земляках; строителях речных кораблей и железнодорожных мостов; электриках, механиках и геологах: о создателях атомных ледоколов и первой в мире атомной электростанции в Обнинске; о конструкторах самолетов – авторах «летающих танков» и реактивных истребителей. Содержатся сведения о сибирских исследователях космоса, о редких находках старой бытовой техники на чердаках и в сараях, об экспозициях музея истории науки и техники Зауралья.
Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.
Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.