День Литературы, 2011 № 01 (173) - [22]
Вы скажете – но мы в России так поступить не можем! Я вам отвечу – а почему не можем? Почему?
Мы спокойно можем предложить мусульманам в России соединиться в каком-то одном крае, а не жить в тех республиках, которые были крещены князем Владимиром в Христианство ещё тысячу лет назад. Помочь им деньгами для переезда в Татарстан или Саудовскую Аравию. Они найдут там братьев, единоверцев, и будут счастливы в своей культуре, не сталкиваясь ежедневно с представителями другой веры и другой культуры.
Но какое всё это имеет отношение к убийству русских кавказцами в Москве? Да очень простое. Это не кавказцы убивают русских, это представители исламского мира убивают жителей христианского мира. Так было всегда, веками, – и так будет всегда. Значит, что нужно сделать? "Разойтись!" – как говаривал генерал Лебедь.
Разойтись! Разъехаться! Разделиться! Отгородиться!
Так постройкой Великой Китайской Стены спасся когда-то Китай от нашествия монгольских орд. Так же сейчас пытаются отгородиться от мусульман стеной и испанцы, и итальянцы, и австралийцы. Христиане должны жить в христианских странах, мусульмане – в мусульманских. Буддисты – в буддистских. Иудеи – в иудейских. Атеисты – в атеистических. Католики – в католических. И т.д.
Спорить с наукой – бесполезно. Эффект интрузии будет существовать до тех пор, пока живо человечество, созданное Творцом. Значит, надо или принять единую всеобщую мировую религию. Скажем, Религию Научного Атеизма. Или – разбежаться.
21 век должен стать веком заборов – если человечество хочет выжить.
Это уже было в истории человечества. Разделялись, объединялись, снова разделялись. История движется по спирали. Чтобы выжить, человечеству придётся двигаться по спирали. Для начала вспомним великую фразу Редьярда Киплинга: "ЗАПАД ЕСТЬ ЗАПАД, ВОСТОК ЕСТЬ ВОСТОК, – И ВМЕСТЕ ИМ НИКОГДА НЕ УЖИТЬСЯ!"
И ещё одну гениальную фразу Уинстона Черчилля: "ЛУЧШЕ МИР РАЗДЕЛЁННЫЙ, ЧЕМ МИР УНИЧТОЖЕННЫЙ!"
ПРОСТЫЕ ВЫВОДЫ
Так что же сделать конкретно, скажете вы, чтобы русских не убивали в Москве кавказцы.
Очень просто: разрешить въезжать в Москву только людям, которые готовы принять христианство. Взимать с каждой диаспоры за убийство коренного жителя 100 тысяч долларов. Убийства прекратятся. И ещё – запретить строить в Москве мечети, а на Кавказе – христианские церкви.
Пускай свои переселяются к своим.
Целее будут. Ведь помните, как погиб стоязычный Вавилон? Введите скорее прописку! Потому что уже горят на жутком московско-вавилонском мультикультурном небе эти зловещие слова: "МЕНЕ! ТЕКЕЛ! ФАРЕС!"
Прописку! Заборы! Стены! Свободная продажа оружия! Порядочные люди должны иметь возможность обороняться от бандитов. Ментов-взяточников – в расход!
И тут вы спросите – а как это всё осуществить конкретно?
И я вам отвечу – совсем просто! – найдите, наконец, себе лидера типа Александр Македонский, Пётр Первый, Гарри Трумен – или хотя бы Иосиф Сталин! Ищите человека.
P.S. И – об экономике. Как известно, в городе Кондопога после убийства чеченцами русского юноши сегодня уже нет ни одного чеченца. И вот – помидоры теперь стоят на рынке не 50 рублей, а 18!
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Итак, несмотря на то, что количество культурно чуждых для коренных жителей Москвы иммигрантов Северного Кавказа превысило допустимую социальную и общественную норму, результатом чего стал массовый нервный стресс коренных жителей, нескончаемые конфликты, драки и убийства, российские и московские власти приняли вместо необходимых мер, совершенно нелепые, просто враждебные русскому народу, решения.
Вместо того, чтобы после естественных и справедливых волнений московской молодёжи, в связи с очередным убийством кавказцами русского юноши Свиридова, принять элементарно разумные решения, как-то:
1) введение ограничений на выдачу российских паспортов мигрантам из некоторых стран Ближнего зарубежья и введение избирательной прописки в Москве для Республик северного Кавказа;
2) предупреждение этнических диаспор в Москве о введении коллективной ответственности за преступления, совершённые приезжими этого этноса;
3) введение финансовой ответственности диаспор за убийство коренных жителей;
4) принятие закона об обязательной депортации членов диаспор, замеченных в недопустимом и агрессивном поведении, в неуважении к культурным и религиозным нормам Москвы и России;
5) проведение обязательных экзаменов на знание русского языка и норм русской культуры для желающих прожить в Москве больше трёх месяцев;
6) организация молодёжи дружин с правом ношения оружия для обеспечения безопасности московской молодёжи от агрессивных иммигрантов;
7) ужесточение норм уголовной ответственности за уклонение работников милиции от исполнения своих законных обязанностей;
И прочее, и прочее...
Президент России и мэр Москвы не нашли ничего лучшего, как отвергнуть все законные требования коренных жителей Москвы пресечь агрессивное поведение явно избыточного количества нежелательных для Москвы иммигрантов. И мэр и президент фактически просто плюнули на обеспокоенность москвичей судьбой их детей и жён. Явное желание агрессивных пришельцев с Северного Кавказа доминировать в Москве любым способом вызывает в обществе повсеместное раздражение, тяжёлый стресс, гнев – и, естественно, желание сопротивляться этой фактической оккупации Москвы любыми способами. Свыше 85% москвичей требуют изгнания из Москвы потенциальных врагов России, пятой колонны тех инородцев, которые проявляют неуважение к российским нравам и законам, к её флагу и к её гимну.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).