День Литературы, 2009 № 09 (157) - [28]

Шрифт
Интервал


Если на какое-то время пренебречь реалиями Бытия, то окажется, что в стоящем над Бытием духовном плане линия фронта проходит между доктриной Тиккун олам, изложенной рабби из США Морисом Н. Кертцером и Лоуренсом А. Хоффманом в книге "Что такое еврей?" и ведической установкой, которую наиболее кратко и ёмко изложил Свами Вивекананда.


Конкретизирую: "Особенно популярной является мистическая доктрина Тиккун олам, буквально, "исправление Вселенной". Эта средневековая доктрина говорит, что при создании Вселенной в неё нечаянно введены моральные пороки. Таким образом, зло, болезни и страдания стали частью того, что было предназначено быть совершенной Вселенной. Но эти пороки исправимы. И в этом евреи не что иное, как партнеры Бога, которые несли ответственность в искоренении зла и совершенствовании мира. Ведя жизнь по Торе, евреи могут окончить работу, которую начал Бог, когда он впервые сказал: "Пусть будет свет".


Это и есть ключевая идея глобализма, модернизационного проекта (М-проекта), который под гегемонией США имплантируется во все страны и народы. Да, для товарно-денежной функции, напялившей на свои рога украденную корону мирового правителя, глоба- лизм – форма удобная. Но только ли в этом заключается смысл существования человечества?


"Всякая душа потенциально Божественна. Цель Жизни состоит в проявлении в себе этой божественности подчинением внутренней и внешней природы. Достигайте этого трудом, молитвою, психическими упражнениями или философией – одним из этих способов, несколькими из них или всеми; и будете свободны. В этом вся суть религий; учения, догматы, обряды, книги, храмы, уставы – всё это только второстепенные подробности".


Не противоречит этим словам и христианство: "Суть библейского догмата состоит именно в том, что Бог создал мир, в котором может возникнуть человек как существо, способное дать свободный ответ на божественную любовь".


Слышим хор голосов людей высокообразованных, не на шутку обеспокоенных судьбой России: "Главная проблема русского национализма – отсут- ствие внятной идеологии". Убеждён, что ясное понимание смысла своей жизни, где высшей точкой является повторение собой Творца, а путь к этой точке ни что иное, как следование Его долженствованию "Так дОлжно быть!" – это и есть ясная и чёткая идеология для каждого русского человека. Здесь пол, возраст, интеллект, образование и социальный статус не имеют никакого значения. На Пути к Богу тесноты не бывает, где бы человек ни находился – в начале подъёма или у вершины.


Почему убеждён? Поясняю простым примером. Допустим, что Вы, уважаемый Депутат, посадили на своём садовом участке картошку. А картошка-то оказалась с волей выбора. И вот, сидят картошки в земле и переговариваются: "Вырастим, нас к осени выкопают, за зиму съедят, а посадят ли следующей весной – ещё вопрос. А давайте вырастем лопухами! Во-первых, нас никто не съест, во вторых, следующей весной мы взойдём с гарантией, а третьих будем здесь произрастать вечно!" Они, картошки, с Вашим мнением согласоваться даже и не подумали. А что сделаете Вы, уважаемый Депутат, когда на своём огороде вместо всходов картошки увидите ряды лопухов? Можете не рассказывать, сам догадаюсь.


То есть линия фронта проходит между слугами сатаны и последователями Творца. Эта никогда не прекращающаяся битва ведётся за человеческие души и в человеческих же сердцах.


Сатана всегда агрессивен. А ведь агрессия, ненависть и мстительность – это обратная сторона страха. Чего боится дьявол? Света и зеркала!



ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ


Зло – это паразитирование. В любых известных формах: воровство, грабёж, рабство, мошенничество, ссудный процент и т.д. Паразитирование, как проявление тёмных сил, присутствующих единственно для реализации свободы выбора на духовном плане. То есть для различения, а не потребления, Добро – это созидательный творящий труд, нравственные установки которого сформулированы практически всеми религиями.


Зло создано Творцом для различения Добра. Как чёрная точка на белом листе. И не более!


С понимания этого основного противоречия становится ясно, что социальные, этнические, классовые, имущественные и прочие разделяющие людей барьеры искусственно завышены. Слуги сатаны – олицетворение зла – понимают свою ничтожность, которая заключается в единственной функции: помогать человеку в различении добра и зла. Но им хочется власти над человеческими душами, и они пускаются во все тяжкие для сохранения этой власти. Страх перед справедливым возмездием толкает сатанистов на всё новые преступления и на изобретение всё новых и новых негодных объектов, отвлекающих внимание людей от основной задачи своего существования.


При этом "самое злое зло" – не в противостоянии добру, а в его подмене, разъедании изнутри, когда зло, паразитируя на растлении общества, декларирует это моральной нормой.


Стремление же русского человека к духовному совершенству, объяснимое разве что на генном или ином, пока малопонятном уровне, упорное нежелание быть рабовладельцем или чьим-то рабом, а напротив, упорное желание жить, следуя долженствованию Творца: "Так дОлжно быть!" – вот, наверное, вариант объяснения слов "умом Россию не понять".


Еще от автора Газета «День литературы»
День Литературы, 2008 № 08 (144)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2005 № 10 (110)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2003 № 11 (087)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2011 № 04 (176)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2003 № 08 (084)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Литературы, 2005 № 08 (108)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Вена (репортажи 1919-1920 гг.)

«Мне кажется, я догадываюсь, что хотят сказать нам этим разнобоем старинные куранты, наша добрая старая тетушка. Будучи венским символом, они чувствуют внутреннюю необходимость стать венским симптомом. И показывают нам не время наступившего часа, а время вообще, время как таковое. Они являют собой воплощение разлада, демонстрируя уведомление и его ошибочность, указ и его неисполнимость, весть и ее опровержение. Они как бы говорят нам: «У нас в Вене не стоит ничего принимать слишком всерьез. Вот увидите – все еще обернется совсем иначе…»».


Свет в джунглях

«Свет в джунглях» ― повесть о замечательном человеке. Имя его ― Альберт Швейцер. Мыслитель и врач, писатель и музыкант, ученый и искусствовед, борец за мир ― в нем одном соединялось столько дарований, сколько хватило бы на десятерых. Более полувека прожил Альберт Швейцер в джунглях Африки. Он на свои средства основал там больницу для африканцев. История его жизни в Африке ― это история борьбы с гибельным климатом и дикими зверями, недоверием местных жителей и властью колдунов. Альберт Швейцер начинал свою деятельность, руководствуясь идеями абстрактного гуманизма.


Арктический проект Сталина

На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».


Ассоциация полностью информированных присяжных. Палки в колёса правовой системы

Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.


Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ

В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?