День Литературы, 2002 № 07 (071) - [13]

мои бабушки, Зинаида и Пелагея

смотрят теперь на меня

их молитвами и спасаюсь

2.

по сравнению с настоящими мёртвыми

мы конечно живём

но разница небольшая

ты спрашиваешь: что такое традиция?

или где нам найти традицию

подобно тому чудаку что спросил у тополя

где моя любимая?

а об этом не нужно спрашивать

ибо традиция всегда здесь

но она, как любимая, сокровенна

до поры до времени

и если в упор не видишь

то зачем тебе ехать в каир в стамбул или в мекку

или в китай к даосам или в лхасу к буддистам

потому что традиция есть заповедь и ничто иное

первая гласит: Богу своему поклоняйся

и не твори кумиров вместо Него или даже близко

к Нему

как бы ни ласкали слух имена: эвола

кроули элиаде генон или майринк

если ты ещё здесь то данная заповедь есть традиция

для тебя а всё остальное — Любовь

возлюби свою бабушку мать и отца

несмотря на то что убоги

просто их покалечило время

духовный голод эпохи модерна

и если сможешь вместить, возлюби кого-то ещё

например, место в котором родился

держись за него и попробуй в нем устоять

а потом поезжай в тибет

танцуй как суфий или сиди как йог

традиции в этом нет но нет и беды

не забудь только что пел когда-то один поэт

(он, кажется, плохо кончил, несмотря на вроде бы правоту)

так вот: чтобы стоять, он пел,

нужно держаться корней

и хотя корни давно подрублены и рука

младенца вместо пальца берет пустоту

ЯН АНДЕРСОН

***

Из белой двери

Двенадцать черных ангелов бежали, как во сне.

Я не успел мигнуть, сестра, ты веришь мне?

Мне говорят, они заставят нас уснуть

На тонкой нити

И тронут головы каких-то полудохлых псов —

И скажут им: "Живите!"

Они несут подсвечники высоко —

Светить до утренних часов,

И подметут все страны до востока

Букетом туго связанных цветов.

Их розы красные,

А небо красят синим —

"Кидай копейку добрым нищим в шапку —

Худую половину кинем!"

Иль есть у верных воля верить в Самого?

И называть его по выбору,

Не выбрав ничего.

Я сел здесь и придумал дурака,

Какого-то дворцового шута.

На завтра жребий брошен, подведена черта.

Из черной двери убежал

Мой ангел белый, как во сне —

Она смеялась и мигнула мне.

Стихи Я. АНДЕРСОНА перевёл с английского Григорий Бондаренко

Дмитрий Вебер ПРИЗРАКИ БРОДЯТ ПО ЕВРОПЕ (Сложная смесь замешательства, отвращения к себе и всему остальному, многолетней депрессии и просто злобы редко сходит с лиц обитателей Европы. Однако лица эти парадоксально пусты — нет сомнений, что манекены в бесконечных витринах живут более насыщенной жизнью, чем те, кого они изображают. Так выглядели грешники в аду на картинах средневековых мастеров, так им и должно выглядеть. Эти люди теперь собираются научить всех жить так же, только вот нужно ли это? О восьми злых духах, которые бродят Европе, рассказ Дмитрия Вебера.)

Несмотря на то что у нас принято говорить "Европа", не размениваясь на частности, континент очень и очень разнороден. Но все ж таки мы что-то имеем в виду, когда так говорим. Скорее всего, имеем в виду самую богатую и процветающую часть континента, Германию и квинтэссенцию всего европейского — Швейцарию. Наверное, все ж таки не нищую Грецию или грязную Португалию. Посему дальнейшая критика относится к некоторым крупным городам Германии и Швейцарии. Они — самые развитые и привлекательные для иммигрантов, на них равняются остальные страны — во всяком случае, на уровне государственных программ. Так что о тенденциях, существующих в этих странах, можно с уверенностью говорить как об общеевропейских.

* * *

Попади в сегодняшний Франкфурт Герберт Уэллс, он сказал бы, что это антиутопия. Ленин бы отметил, что все его пророчества об угнетателях и капитализме по-прежнему актуальны. Блаженный Августин, особенно если бы приехал на поезде и осмотрел привокзальный вокзал, заключил бы, что оказался на балу у Сатаны — восемь смертных грехов, эти демоны, что набрасываются на каждого из нас, победили и ввели свои законы для дальнейшего процветания. Попытаемся применить и тут системный подход...

Дух первый — чревоугодие.

Чревоугодие в Европе имеет свои нюансы. Нормальных продуктов вроде хлеба и фруктов, в изобилии доступных на каждом углу у нас, там попросту нет. В центральных районах крупных городов, где бродят обалдевающие туристы, продукты купить почти невозможно: все сплошь дорогущие кафе и ни одного магазина. "Туристам — туристская еда" — этот принцип практикуется свято, и такого сочетания несъедобной бурды с запредельными ценами, как в туристических местах Европы, не встретишь больше нигде.

Большие супермаркеты находятся на окраинах, их сложно найти, и выйти из них — тоже нелегко. Даже если надо купить лишь стаканчик йогурта, придется преодолевать расстояние в футбольное поле, а то и не одно. Это, очевидно, сделано, чтобы покупали побольше — да не просто очевидно, а нет никаких сомнений; тут почти все делается именно с такой целью. Набирать, меж тем, нечего. С едой в Европе ох и плохо же. Фрукты и овощи давно превратились в декоративный элемент стола вроде красивых салфеток. Ни вкуса, ни запаха они не имеют. Как этого добиваются, даже любопытно. Есть магазины, где продается немыслимое диво: яблоки с запахом (выбор съедобных фруктов строго ограничен, хуже, чем в застой в Москве). Цена — в 2-4 раза больше. Магазины с человеческой (тут это называют "экологический чистой") едой стоят совершенно отдельно, разумеется, они составляют незначительное меньшинство и безумно дороги.