День длиною в 10 лет - [7]
Глава 4. О работе и лошади
После первого рабочего дня много воды утекло. Дни тянулись, плавно складываясь в длинные однообразные месяцы, затем годы. Поработать мне довелось на многих производственных объектах колонии. Приходилось, и не раз, побывать в статусе безработного, сидеть месяцами в четырёх стенах, стиснув зубы выносить однообразие и унылость будничного барака и каждодневно испытывать всю полноту «приятных» ощущений от проводимых режимных мероприятий. Хотя мои впечатления, скорее всего, были субъективными, потому что я был знаком со многими людьми, которые годами сидели в четырёх стенах, совсем не помышляя о том, чтобы добровольно выйти в промзону и начать трудиться.
Поразмышлять о работе? К этому виду человеческой жизнедеятельности каждый заключённый относится по-своему. Всё зависит здесь ровным счётом от того, что пытается высидеть за срок своего наказания осуждённый. В этом вопросе существует множество нюансов. Если у тебя маленький срок, плюс хорошая материальная поддержка с воли, сидеть в бараке не то чтобы в радость, но терпимо. Другое дело тяжелостатейники, большесрочники — люди, которым предстоит прожить на этом локализованном, изолированном клочке земли годы. А если ещё и поддержки из дома никакой нет, здесь можно вообще, как говорится, «зубы на полку положить».
Также многие заключённые идут работать за УДО или «посёлок» — это такая полумифическая сладкая конфетка от администрации, при помощи которой можно добровольно-принудительно заставить осуждённого работать. Одним из первых пунктов, при рассмотрении ходатайств об условно-досрочном освобождении либо о переводе на более мягкий режим отбывания наказания в колонию-поселение, стоит именно этот пункт — обязательное трудоустройство, наличие положительной характеристики с места работы и, соответственно, наличие благодарностей администрации за добросовестный труд. Но если ты хочешь работать и получать пресловутые благодарности с занесением в личное дело, ты должен будешь согласиться делать любую работу, на которую тебе укажут, не роптать на символическую заработную плату; в большинстве случаев, ты забьёшь на кошмарные условия труда, на грубые нарушения техники безопасности; ты обязан будешь держать рот на замке при заездах многочисленных шутовских проверяющих прокуроров, комиссий, инспекций и правозащитников, которые всем хором зачастую стремятся защитить или скорее оправдать действия администрации колонии, но не заключённых.
Эта конфетка о-о-очень сладкая! Мне известны случаи, когда зеки совсем не спешили приближать день своего освобождения (об этом как-нибудь отдельно поговорим).
Абсолютное же большинство сидельцев мечтает скостить свой срок, какой бы он ни был — двенадцать месяцев или 24 года. Следует сделать небольшую оговорку: даже если ты станешь «стахановцем» и будешь как проклятый вкалывать от зари до зари, это совсем не гарантирует тебе, в конце концов, преждевременную свободу. Вопрос «быть или не быть» решается администрацией исходя исключительно из «внутренних убеждений» и производственной выгоды, а не из степени исправления осуждённого.
Признаю, в колонии часто на моём пути попадались индивидуумы, для которых систематическое нарушение существующего порядка вещей являлось обыкновением, нормой. Реплика «украл, выпил — в тюрьму, украл, выпил — в тюрьму» из фильма «Джентльмены удачи» как нельзя точнее характеризует модель поведения таких людей. Зачастую это выходцы из неблагополучных, неполных семей, либо вовсе без «родины и флага», тюремная карьера которых началась ещё со спецшколы, интерната, «с малолетки». Шлейф их сроков с короткими перерывами тянется из далёкого детства сквозь безголовую молодость, далее ещё более глупую зрелость, и, в конце концов, незаметно перетекает в безвыходную, обречённую старость без каких-либо перспектив.
Описывая собирательный образ этого типа заключённых, я вспомнил карманника Васю. Это был маленького роста щупленький дохленький с некрасивым неправильным лицом паренёк, который прибыл московским этапом. Он непрестанно громко шмыгал носом на выдохе и вообще был какой-то дёрганый с заметно дрожащими руками (возможно, это было от нервов). Где он родился — непонятно, где жил и вырос — непонятно. Да он и сам вроде путался в этом вопросе: то он жил на Дальнем Востоке, то в Краснодарском крае. Последним местом его пребывания стала Москва, в которой он целыми днями ошивался на привокзальных площадях и в общественном транспорте, облегчая карманы и сумочки добропорядочных граждан. Он серьёзно считал карманничество своей профессией, но, по-видимому, безупречного совершенства в своей деятельности так и не достиг, так как периодически, в лучшем случае, был прилично побиваем своими разъярёнными клиентами, а в худшем — отправлялся по этапу отсиживать положенный срок. Его всё устраивало.
Ведение такого вот образа жизни было для него одним из способов заработать на саму эту жизнь. Неоднократные побои и тюремные срока воспринимались им как несущественные издержки когда-то уважаемой в криминальном мире профессии. Такие люди по собственной воле работать не станут — это идёт в разрез с их принципами. Так сказать, не для того «садились», чтобы за решёткой «пахать». Но иногда он выходил на работу в промышленную зону. Это случалось по требованию «отрядника» — начальника отряда, грозящего посадить Ваську в изолятор. Случалось, он выходил на работу по доброй воле, если ему удавалось устроиться на довольно простую работёнку во вторую или третью смену. Вася не задавался целью заработать, его привлекала возможность ежедневно ходить в душ и спать днём после ночной смены. Таким образом, он пытался избежать самого неприятного — утреннего подъёма, зарядки на морозе, проверок и унылой скукоты дня.
«Стихотворения С. Лукиянчука позволяют говорить о тревожном состоянии души автора. Ощущается настоящий гражданский пафос. Очевидно, что автор, имеющий чёткую гражданскую позицию, с болью воспринимает социальные процессы, происходящие в стране. В то же время важно отметить, что в стихах, обращённых к самому себе, … лирический голос лишён самодовольной самоуверенности, чувства правоты по отношению к миру» Леонид Большухин, член Союза российских писателей, преподаватель ННГУ им. Лобачевского.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Елена Девос – профессиональный журналист, поэт и литературовед. Героиня ее романа «Уроки русского», вдохновившись примером Фани Паскаль, подруги Людвига Витгенштейна, жившей в Кембридже в 30-х годах ХХ века, решила преподавать русский язык иностранцам. Но преподавать не нудно и скучно, а весело и с огоньком, чтобы в процессе преподавания передать саму русскую культуру и получше узнать тех, кто никогда не читал Достоевского в оригинале. Каждый ученик – это целая вселенная, целая жизнь, полная подъемов и падений. Безумно популярный сегодня формат fun education – когда люди за короткое время учатся новой профессии или просто новому знанию о чем-то – преподнесен автором как новая жизненная философия.
Ароматы – не просто пахучие молекулы вокруг вас, они живые и могут поведать истории, главное внимательно слушать. А я еще быстро записывала, и получилась эта книга. В ней истории, рассказанные для моего носа. Скорее всего, они не будут похожи на истории, звучащие для вас, у вас будут свои, потому что у вас другой нос, другое сердце и другая душа. Но ароматы старались, и я очень хочу поделиться с вами этими историями.
Православный священник решил открыть двери своего дома всем нуждающимся. Много лет там жили несчастные. Он любил их по мере сил и всем обеспечивал, старался всегда поступать по-евангельски. Цепь гонений не смогла разрушить этот дом и храм. Но оказалось, что разрушение таилось внутри дома. Матушка, внешне поддерживая супруга, скрыто и люто ненавидела его и всё, что он делал, а также всех кто жил в этом доме. Ненависть разъедала её душу, пока не произошёл взрыв.