Демонтаж - [12]
Прежде чем предлагать налоговой службе России сей забытый, но, возможно, весьма эффективный метод, давайте сначала сами хорошенько попробуем разобраться. Ежели мы не глупее неграмотных монгольских пастухов, то мы, конечно, враз во всем разберемся. А если не сможем разобраться в хитростях монгольской математики, то… Не знаем, честно, что тогда думать о наших с вами умственных способностях?
Сначала давайте попробуем разобраться с делением на десятки. Для простоты возьмем четыре семьи: Ивановы, Петровы, Сидоровы и Козловы. По количеству, например, они такие:
Ивановых — 3 человека. Папа, мама и младенец.
Петровых — 6 человек. Папа, мама и четверо несовершеннолетних детей.
Сидоровых — 13 человек. Папа, мама, двое взрослых детей, семеро несовершеннолетних, старенький дедушка и брат папы — инвалид войны.
Козловых — 15 человек. Папа, мама, четверо взрослых детей, старенькие бабушка с дедушкой, пять несовершеннолетних, один инвалид детства и дурачок, коий всегда обязан быть.
Итого: 37 человек.
Понятно, что из Сидоровых и Козловых сразу по десятку выделить можно. Осталось от Сидоровых трое, от Козловых пятеро. Оставшихся Сидоровых примкнем, к примеру, к Петровым. Тогда там девять человек получится. Значит, еще одного от Козловых добавим, до полного десятка, а оставшихся четверых Козловых пустим к Ивановым.
Вроде разбили. Получилось: по десятку от Сидоровых и Козловых, сборный десяток Петровых, Козловых, Сидоровых и семерка Ивановых, Козловых.
Но это по количеству. Теперь давайте разбираться, где мы взрослых оставим, где совершеннолетних, инвалидов, ну и самое главное — куда дурачка денем?
И еще необходимо решить, что мы с этих десятков собирать будем, если Ивановы — охотники, Сидоровы — пасечники, Козловы — хлебопашцы, к тому же у них мельница имеется, а Петровы горькие пьяницы, лентяи и нищие?
Это важно. Нужно же определиться, чем охотники Ивановы будут расплачиваться за Козловых? А пьяницы Петровы будут рассчитываться за детей пасечников Сидоровых и хлебопашцев Козловых, либо Сидоровы с Козловыми пожизненно должны содержать Петровых.
Скажите, вам сильно полегчало от использования монгольского метода? Сможете вы хоть примерно разобраться, на какой десяток какие налоги рассчитывать и как их потом собирать? Если смогли, значит, вы умнее неграмотных монгольских пастухов XIII века. А если нет…
Кто думает, что с тысячами и с десятками тысяч будет легче, попробуйте. Главное, учтите, что населенный пункт даже в триста человек в то время относился к числу довольно крупных.
Сначала мы удивлялись: почему историки бездумно, как обезьяны, повторяют друг за другом все подряд? Но теперь знаем: кровь предков играет, поэтому «как обезьяны».
Относить ли рассказы историков о делении населения Руси на десятки для облегчения производства переписи и расчета налогообложения к серьезным заявлениям? В нашем понимании то, что вызывает улыбку и здоровый смех, должно относиться к разряду юмористических, развлекательных произведений. А что, кроме улыбки, могут вызвать подобные заявления?
Хотя, учитывая фатальную приверженность докторов исторических наук к идеям переписи населения и деления его на десятки, сотни и т. д., есть основания полагать, что кто-то из указанной категории все же серьезно относится к достижениям монгольской математики. Таким можно предложить запатентовать приведенные изобретения. Ведь они до сих пор не имеют регистрации авторских прав.
Напомним лишь, что делением на десятки, сотни и т. д. дело не закончилось. Каждый десяток и сотня российских жителей обрели своего законного руководителя-монгола.
Н. М. Карамзин: «Вслед за ними приехали чиновники татарские в область Суздальскую, Рязанскую, Муромскую, — сочли жителей и поставили над ними десятников, сотников, темников для собрания налогов».
Вот, что еще надо не забыть предложить налоговой службе сделать. Тем более что сегодня это проще, поскольку люди ныне проживают намного компактнее, чем в монгольский период. Налоговым десятникам, сотникам и темникам это заметно облегчит работу.
Если, например, в пятисотквартирном доме, из расчета четыре человека на квартиру, проживает две тысячи человек. Значит, налоговых десятников потребуется всего двести штук. Понятно, что их содержание ляжет полностью на счет указанных налогоплательщиков, но зато какой эффект собираемости.
Нельзя, конечно, не учитывать, что у налоговых десятников имеются семьи. Желательно бы теперь к каждому дому делать пристройку для налоговиков. К пятисотквартирному — соответственно двухсотквартирную. А? Забыли! Еще два налоговых сотника. Значит, к пятисотквартирному нужно пристраивать двухсотдвеквартирную. Но это уже мелочи. Великая идея вправе иметь незначительные издержки. Поэтому историкам осталось лишь правильно оформить документы на изобретение, и Нобелевская премия, считай, у них в кармане.
Удачи вам, граждане историки!
В заключение хочется напомнить, что в Новгороде (на Волхве) должности сотских и тысяцких существовали задолго до «появления» в истории монголов и продолжали существовать много позднее после них.
Сказание о Мамаевом побоище
Авторы считают, что российской государственности более не требуется оставаться единственным «держателем» истории. Обслуживание идеологического обрамления правящей верхушки теперь не является обязанностью науки истории. Основой проведения исторических исследований должна стать беспристрастность.Намеренное искажение истории влечет потерю духовных основ населения и, как следствие, его вымирание.
Популярное этно-историческое исследование происхождения славян. Трактовки этногенеза России и её истории. Интернет-издательство «Чрез тернии к звездам» grigam.narod.ru.
Памятка предназначена для солдат, которые возвращаются из германского и австрийского плена. В ней доступным языком излагаются сведения о тех переменах, которые произошли в России за 4 года, о создании Советской республики, о Красной армии.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
В исследовании впервые на строго документальной основе приводятся сведения о количестве русских военачальников, захваченных противником в годы Первой мировой войны, освещаются обстоятельства их пленения, пребывание в неволе и дальнейшая судьба. Ценным дополнением к основной части являются биографический справочник и другие материалы. В научный оборот вводится множество ранее неизвестных источников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дьявольский союз. Пакт Гитлера – Сталина, 1939–1941» рассказывает о пакте Молотова – Риббентропа, подписанном 23 августа 1939 года. Позже их яростная схватка окажется главным событием Второй мировой войны, но до этого два режима мирно сосуществовали в течение 22 месяцев – а это составляет не меньше трети всей продолжительности военного конфликта. Нацистско-советский пакт имел огромную историческую важность. Мурхаус со всей тщательностью и подробностью восстанавливает события, предшествовавшие подписанию этого документа, а также события, последовавшие после него, превращая исторический материал в увлекательный детектив.