Демокрит - [54]
42. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
43. Лосев А. Ф. История античной эстетики (Ранняя классика). М., 1963.
44. Лосев А. Ф. Числовая и структурная терминология в греческой эстетике периода ранней классики. — Вопросы античной литературы и классической филологии. М., 1966.
45. Лурье С. Я. Антифонт, творец древнейшей анархической системы. М., 1925.
46. Лурье С. Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. Л., 1970.
47. Лурье С. Я. Демокрит и индуктивная логика. — Вестник древней истории, 1961, № 4.
48. Лурье С. Я. Очерки по истории античной науки. Греция эпохи расцвета. М.—Л., 1947.
49. Лурье С. Я. Теория бесконечно малых у древних атомистов. М., 1935.
50. Маковельский А. О. Демокрит в веках истории (к 2400-летию со дня рождения Демокрита и к 100-летию докт. дне. К. Маркса). Изв. Азерб. ФАН СССР, 1941, № 3.
51. Маковельский А. О. История логики. М., 1967,
52. Менделеев Д. Я. Избранные сочинения, т. 2. М., 1934.
53. Михайлова Э. Н., Чанышев А. Н. Ионийская философия. М., 1960.
54. Очерк истории этики. Под ред. Б. А. Чагина, М. И. Шахновича, З. Н. Мелещенко. М., 1969.
55. Рожанский И. Д. Анаксагор (У истоков античной науки). М., 1972.
56. Рутенбург В. И. Великий итальянский атеист Ванини. М., 1959.
57. Соколов В. В. Античная философия. М., 1958.
58. Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л., 1976.
59. Тимошенко В. Е. Материализм Демокрита. М., 1959.
60. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1964.
61. Тронский М. История античной литературы. Л., 1946.
62. Утченко. Проблема кризиса полиса в античной идеологии. — История социально-политических идей. М., 1955.
63. Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. 2. М., 1955.
64. Чанышев А. Н. Италийская философия. М., 1975.
65. Чанышев А. Н. Эгейская предфилософия. М., 1970.
66. Чернышевский Н. Г. Избранные философские произведения, т. 3. М., 1951.
67. Altheim F., Stlehl R. Neue Bruchstucke Demokrits aus dem Arabischen.—Wissenschaftliche Zeitschrift der Karl-Marx-Universitat. Leipzig. 11 Jahrgang, 1962. Gesellschafts- und Sprachwissenschaftliche Reihe. Hf. 3
68. The Beginnings of Philosophy. Ed. by D. J. Furley and R. E. Allen. L.—N. Y., 1970.
69. Edmunds L. Necessity and freedom in early atomists. — «Phoenix», vol. XXVI, numb. 4.
70. Farrington B. Science and Politics in the ancient World. N. Y., 1966.
71. Ferwerda R. Democritus and Plato. — «Mnemosyne» (Bibliotheca classica Batava). Lugduni Batavorum, 1972, Ser. IV, vol. XXV, Fasc. 4.
72. Frank E. Plato und die sogenannten Pythagoreer. Halle, 1923.
73. Furley D. J. Two Studies in the Greek Atomists. Princeton, 1967.
74. Guthrie W. К. C. A History of Greek philosophy. Cambridge, vol. I, 1962 — vol. II, 1965.
75. Kessels A. H. M. Ancient Systems of Dream.— Classification.—«Mnemosyne», Ser. IV, vol. XXII, Fasc. 4. Leiden, 1969.
76. Ley H. Geschichte der Aufklarung und des Atheismus, Bd. 1. Berlin, 1966.
77. Lowenheim L. Die Wissenschaft Demokrits und ihr Einfluss auf die moderne Naturwissenschaft. — Archiv fur Philosophie. Beilage zu Heft 4, Bd. XXVI. Berlin, 1913.
78. Luria S. Demokrit, Orphiker und Agypten.—«Eos». Commentarii Societatis philologae Polonorum. Vol. LI. Fasc. 1. Wratislaviae—Varsoviae—Cracoviae, 1961.
79. Luria S. Zur Frage der materialistischen Begrundung der Ethik bei Demokrit. — Vortrage der Akademie der Wissenschaft. Bd. 44. Berlin, 1964.
80. McDiarmid J. В. Theophrastus on Presocratic Causes. — Harvard Studies in Classical philology, 1953, vol. 61.
81. Mugler Ch. Democrite et les dangers do l'irradiation cosmique. — Revue d’histoire des sciences et de leurs applications. Vol. 20, N 3. Paris, 1967.
82. Robertson J. M. A history of freethought ancient and modern to the period of the French revolution, t. 1. L., 1969.
83. Santillana G. de. The Origins of Scientific from Anaximander to Proclus. 600 В. C. to 300 A. D. L., USA, 1961.
84. Strohinaier G. Demokrit uber die Sonnenstaubchen. Philologus, Bd. 112. Wiesbaden, 1968.
85. Zarys dziejow religii. Praca zbiorowa pod redakeja komitetu: J. Keller, W. Kotanski i i. Warszawa, 1968.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.