Дэлог: путешествие за пределы смерти - [19]

— Её добродетели безусловно перевешивают, а вредных

поступков едва ли один-два.

Наконец Бычеголовый страж поглядел в свитки и сказал:

— Минуточку! Разве ты не совершала вредных поступков,

скажем, не разбивала ли оземь птичьи яйца или проявляла

излишнее упрямство?

На это Дхармараджа усмехнулся и сказал:

— Хо-хо! Ну, дочь моя, хотя ты и сострадательна, ошибки злых

людей тяжелы. Если бы я, судья недобрых поступков, одних

наказывал, а других — нет, то мне, несомненно, пришлось бы

испытать последствия пренебрежения своими обязанностями.

Так что пока я верну тебя в твой мир, но ты должна покаяться в

своих вредных поступках и постараться быть как можно более

добродетельной. Запомни адские видения, послания от тех, кто

умер, — вот слова совета Дхармараджи. Передай их также и

другим, воодушевив практиковать добродетель.

Оглядевшись, я узрела девушку по имени Бидима, уроженку

Сурпа. Чёрная змея толщиной со ствол сосны обвивала её с ног

до головы, будто она была окутана одеялом. Слуги Ямы кричали

и ревели: «Ха-ха! Хо-хо!», отчего стоял оглушительный гул.

Девушка проливала потоки слёз, и я слышала её крики: «Отец!

Мать! Помогите мне!»

А слуги кричали:

О злая девчонка, убивающая змей,

нет смысла взывать к отцу и матери.

Это плод действий, которые ты сама совершила.

Тебе не освободиться тысячу кальп!

Таков был конечный результат того, что она убила змею, когда

жала ячмень в поле. Её старая мать испугалась последствий

этого поступка и сказала ей: «Ты, демоница, не кричи — покайся

в этом деянии!» Дочь только рассмеялась, и результатом стало

это перерождение.

Ещё там была девушка по имени Палкьи из местности

Ньягронг. Слуги Ямы держали над ней железное решето, через

которое поливали всё её тело раскалённым докрасна, кипящим

расплавленным металлом. Её кожа и кости с шипением

лопались и горели. Она лишь хныкала, не в силах даже громко

плакать. Слуги кричали: «Злая девчонка! В обычном мире людей

ты шныряла в задних рядах собрания монахов, принявших

полные обеты, и смела улыбаться и заигрывать с ними. Ты

поднимала пыль своим подолом. Один монах сказал: "Не веди

себя так — не накапливай плохую карму!" Но ты его не слушала,

и происходящее с тобой — это конечный результат того, что ты

огорчила этих членов Сангхи. Тебе не будет никакой

возможности освободиться ещё тысячу кальп!»

Сострадательная мать победоносных взмахнула украшенной

шёлком стрелой. Я, девушка, пропела мани-мантру.

Освобождённая от этого худшего удела, Палкьи переродилась в

стране своих молитв, но кажется, ей всё равно пришлось

испытать некоторые результаты её действий.

Ом мани падмэ хум хри.

Затем я увидела старую женщину из области Тро по имени

Анаг. Когда в рот ей вливали кипящий расплавленный металл, её

тело разрывалось на части с головы до ног. Я видела, как она

подвергается такому страданию снова и снова. Это, как мне

сказали, было следствием того, что она отравила ламу14.

Дингла из области Асо, и Каргья, и другие — большинство

было из той области — скитались в бардо. Ринчен Даргье также

скитался там. Нима Холеб переродился в аде Оживание15. Там

ещё были десять человек из Аджи. Некоторые переродились в

мирах ада, некоторые в мирах прет 16.

У одного из них, по имени Або, была огромная голова — с

большой глиняный горшок — и тело страшно искажённых

пропорций. Рот у него был мал, как игольное ушко, пищевод —

толщиной с конский волос, зато желудок — размером с целый

город. Его ногти трижды пронзали сжатые кулаки. Он не мог

найти еды, языки пламени вырывались из его рта. Он испытывал

невообразимое мучение.

Я спросила: «Что сделал этот человек, отчего он так

страдает?» Мне сказали, что он никогда не совершал

подношений Трём Драгоценностям как превосходящим его и был

не очень щедр с существами худших уделов, как с теми, кто ниже

его. Его подношения всегда были очень скудны, и притом его

мучили жадность и опасение, что его припасы иссякнут.

Там был мой знакомый, некто Атар из семьи Танпа, что в

Тромтоге. Он передал своей матери и близким родственникам:

«Не прекращайте практики добродетели, чтения мани-мантр и

ритуала Акшобхьи17, а также подношений большим собраниям

монахов».

Таши Дондруб из семьи Наг тоже переродился там и

испытывал неимоверные муки. Я спросила свою спутницу Тару:

«Какие же деяния этого человека привели к такому результату?»

Она ответила: «Он не хранил обязательств - самайи и в своих

действиях был заносчив и себялюбив, рассчитывая получить

что-то взамен».

Он передал мне следующее сообщение для своей родни:

«Пожалуйста, ради меня прочтите семьдесят миллионов

манимантр и "Сутру освобождения", покайтесь в ваших

вредоносных деяниях и поднесите молитвы посвящения на

больших собраниях».