Делай же что-нибудь - [41]
Не будь я кальвинистом, то сказал бы, что мне крупно повезло оказаться в такой хорошей церкви. Но я знаю, что могу служить пастором в Университетской реформатской церкви только благодаря Божьей благодати и благоприятствующему провидению. И за это я безмерно благодарен, и в частности за возможность брать ежегодный перерыв в служении для чтения и писательства.
Моя жена Триша, как всегда, была моей поддержкой и вдохновением. А еще она восхитительно улыбается. Дети — Йен, Джейкоб и Элизабет — заслуживают того, чтобы я снова упомянул их имена.
Наконец, я хотел бы выразить благодарность моему дедушке Деянгу и его новой жене Джо-Энн, а также моему дедушке Ванден Хёвелю и его жене Полин за то, что они согласились ответить на несколько вопросов для этой книги. Я с радостью посвящаю ее моим дедушкам и с благодарностью вспоминаю моих покойных бабушек Джун Деянг и Милдред Ванден Хёвель.
Учебное пособие
Эти восемь занятий помогут вам глубже изучить материал книги Кевина Деянга «Делай же что-нибудь!» и разобраться с практическим применением идей автора.
В начале каждого занятия вы увидите цитату из главы книги («Цитата из книги»), затем — один или два отрывка из Писания и вопросы для самостоятельного изучения и обсуждения в группе. Если вы изучаете книгу в группе, то, конечно, можете использовать вопросы, предназначенные для личного изучения. И наоборот.
Учебное пособие одинаково полезно как для личного изучения, так и для группового, и поможет вам глубже понять Божью волю для своей жизни.
ЗАНЯТИЕ 1
Глава 1. Дорога в никуда.
Глава 2. Божья воля на христианском языке.
Цитата из книги
«Но есть у них и слабые стороны: нерешительность, переменчивость, неспособность идти до конца. Это поколение молодых людей, которые любят играть с доктринами, церковью, парнем, девушкой, учебой в институте, они живут то отдельно на съемной квартире, то снова у родителей, пробуют разные духовные практики, иногда диаметрально противоположные.
Мы непоследовательны и непостоянны. Мы ни на чем долго не задерживаемся и не доводим начатое до конца. Мы не уверены в правильности принятых решений или вовсе не можем их принять. А если и принимаем, то не следуем. Все это означает, что молодые христиане — менее посвященные и продуктивные, чем должны быть» [с. 10].
«Божья воля-установление — то, чему Бог предопределил быть от вечности, — непреложна и неизменна. Божья воля-повеление — поступки, к которым Он нас призывает, — может быть нарушена» [с. 20].
Ключевой библейский текст
«Ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис. 46:9–10; пример Божьей воли-установления).
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2:15; пример Божьей воли-повеления).
Подумайте
1. Божья воля-установление означает, что Бог всегда добивается Своего. Ничто не может помешать Ему осуществить Свою волю. Что это вам говорит о характере и качествах Господа неба и земли?
2. Божья воля-повеление — это то, что Бог желает от Своего творения. На каких из Его желаний вам нужно сфокусироваться, чтобы быть угодным Ему?
Прославлять Божье имя (Пс. 68:31–32).
Хранить сексуальную чистоту (1 Фес. 4:3).
Всегда радоваться (1 Фес. 5:16).
Всегда радоваться (1 Фес. 5:16).
Непрестанно молиться (1 Фес. 5:17).
Благодарить в любых обстоятельствах (1 Фес. 5:18).
Жить верой (Евр. 11:6).
Творить добро (1 Пет. 2:15).
Обсудите
1. Можно ли сказать, что обычно вам трудно принимать решения? Если это так, то, как вы думаете, почему? 2. Приступая к чтению этой книги, вы верили, что у Бога есть конкретный план для вашей жизни (будьте честны)? Почему?
ЗАНЯТИЕ 2
Глава 3. Христианский топографический кретинизм.
Цитата из книги
«Бог не хочет, чтобы мы постоянно переживали о своем будущем, ведь Он никогда не планировал нам его открывать. Вместо этого Он желает говорить через Священное Писание и преобразовывать нас обновлением ума. Он желает, чтобы мы приобретали мудрость, а не гадали на кофейной гуще. Прекратите поиски Божьего откровения о своем будущем и не ждите, что Он избавит вас от необходимости рисковать. А оказавшись перед лицом опасности, взирайте на самого Бога — Его характер и обещания, — и пусть ваша уверенность основывается на них» [с. 41].
Ключевой библейский текст
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями» (Рим. 8:28–29).
Подумайте
«Вера в Христа не гарантирует, что все в жизни будет складываться согласно нашим желаниям» [с. 29]. Почему неверно думать, что Божья воля заключается в нашей самореализации? Если мы не должны ожидать, что полностью состоимся в этой жизни, то чего мы можем и должны ожидать?
Прочитайте 4-ю главу книги Эсфирь, где описана история мучений Мардохея и его просьба к двоюродной сестре царице Эсфирь отвратить приближающуюся гибель народа. Зная, что ей предстоит рискнуть жизнью, появившись перед царем без приглашения (ст. 16), Эсфирь просит Мардохея об особенной поддержке. Как пост и молитвы других людей могут помочь вам принять решение?
**Открываем заново Евангелие в катехизисе шестнадцатого века** Катехизис — это средство наставления в вере при помощи вопросов о Боге и человеке и ответов на эти вопросы на основании Библии. В данной книге Кевин Деянг помогает лучше понять один из величайших катехизисов — Гейдельбергский.
Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас».
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Хотя писать о том, о чем сожалеем, есть только усиление страдания, но так как в воспоминании об утраченной вещи дух чаще всего находит себе успокоение (ибо, когда мы пишем, мы устремляем к ней мысль и внимание, и тогда она в словах наших как бы оживает), то рассудили мы написать о кончине младшего Валентиниана.
Эта брошюра предназначается для помощи тем, кто собирается приступить к исповеди. В ней кратко рассказывается о том, когда установлено Таинство Покаяния, что такое исповедь, а также как подготовиться к ней самим и подготовить ребенка. Для самого широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.